自己的苦难，因为这件事本身已经足够触动皇帝的逆鳞。

要当绿茶，让皇帝自己去同情自己，保护自己……

将舞让给赵佶去发挥，远比他去盯着这件事更好。

路上，二人聊起泉州，聊起青溪县，吴晔给皇帝解释了一下他为什么要灭巫观，分化摩尼教？他讲起摩尼教的危害，这份危害甚至可以动摇国本。

赵佶闻言，神色动容。

吴晔这次给他说的动摇国本，并不是从预言的角度去说的，而是讲浙闽一带，尤其是浙江一带的民情。吴晔这一番话，说得极有条理，也极有分寸。

他没有从教义的角度去贬低摩尼教，也没有从朝廷法度的角度去简单地定性其为“邪教”。他从浙闽一带的民情入手，讲那些山多地少的村落里，百姓日出而作、日落而息，日子过得苦，却也过得安稳。可安稳的日子，最怕的就是两样东西一是天灾，二是人祸。

“摩尼教能在浙闽生根，靠的不是那些玄之又玄的二宗三际之说。”

吴晔坐在马车中，赵佶与他并肩而坐，听他娓娓道来：

“那些山民村妇，大字不识几个，你跟他说“光明终将战胜黑暗’，他听不太懂。但你若告诉他入教之后，教中兄弟互通有无，你家揭不开锅时，教友们会匀你一碗米；你被豪强欺凌时，教中会有人替你去衙门撑腰那他便听得懂了。”

赵佶微微皱眉：

“所以摩尼教靠的是……互助？”

“正是。”

吴晔点了点头：

“朝廷在浙闽一带的保甲法推行多年，原意是让乡里互助、联防联保。

可到了下面，保正甲长往往被地方豪强把持，朝廷的恩惠层层盘剥，落到百姓头上时，早已所剩无几。百姓有难处时，官府指望不上，宗族里的大户又只顾自己，反倒是摩尼教的人先到了。一碗米、一吊钱、一句“教友便是手足’一人心就是这样一点一点被拢过去的。”

赵佶沉默了片刻，神色有些复杂。他是个聪明人，吴晔不用把话说得太透，他便已经听懂了其中的关节摩尼教能在浙闽做大，根源不在于它的教义有多么蛊惑人心，而在于朝廷在基层的治理出现了真空那些本该由官府承担的责任，被摩尼教填补了。

“那依你之见，这个局面，该如何应对？”

赵佶问道，语气中没有试探，而是真的在询问。

吴晔想了想，认真答道：“不可盲目镇压。”

他看了赵佶一眼，见对方没有露出不悦之色，便继续说了下去：

“摩尼教在浙闽的信众，少说也有数万之众。这数万人中，真正的高层核心、真正图谋不轨者，恐怕连一成都不到。

其余九成，不过是跟随大流的普通百姓。他们入教，求的不过是一份依靠、一条活路。

如果朝廷不分青红皂白，一味派兵镇压，只会把这几万心向光明的普通百姓，硬生生逼成真正的反贼。”

赵佶的眉头皱得更紧了一些，但并没有反驳。他沉默了好一会儿，才缓缓开口：

“那便放任不管？”

“当然不是放任。”

“臣以为，对付摩尼教，不能用刀，要用挖。”

吴晔的话，成

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