和危险。

在摩尼教这个问题上，赵佶又询问了他一些细节上的问题，然后自然而然也提到巫现的问题。吴晔提出了许多自己的看法，主要是他自己知道的，在北宋之后为何巫观会逐渐消失的原因。其实说白了，真正核心的原因就两个。

一个是随着封建社会制度的发展，皇权对基层的掌控变得越来越强，这其中比较值得说道的，就是户籍保甲制度的完善。

户籍保甲制度，本来是王安石变法的产物，可是党争带来的后果，就是他留下来的东西，被反复废弃和恢复中，推广变得十分艰难。

其实就算到现在为止，宋徽宗和蔡京等人，虽然号称偏向新党。

可是当年那个男人留下来的政策，又真正执行了几分？

而让巫现失去生存土壤的是，元明之后理学彻底成为主流的思想，从佛道二教手中夺走了对形而上学的解释权。

如今的儒家处在一个十分尴尬的地方。

就是它们虽然掌握了世俗的政权，却对形而上学的思想上的构建，出现了滞后性。

程朱理学中最重要的夫子朱熹，还没有真正站上历史的舞。

而且就算是朱熹完善了程朱理学，终南北宋二朝，理学都没有真正兴起。

也就是在蒙古人入主中原之后，理学才迎来自己的时代。

所以想要消灭巫观的方法，吴晔有。

可是这两种方法，都不那么容易实现，首先是王安石留下来的政治遗产，光一个改革兵制，已经不知道动了多少人脆弱的心灵。

要是吴晔再亲自推动保甲制度的迅速成型，哪怕它是历史的趋势。

也会惹上许多麻烦。

至于理学………

要不要让它提前出现，吴晔心思复杂。

理学这只老虎要不要被放出来，吴晔其实一直犹豫。

对于一个妖道而言，放出理学而言，对于他是不利的。

但吴晔也要承认，虽然理学在后世，会造成许多的问题。

但放在这个时代，对于整个天下而言，却是有利的，关键是理学放出来，他的人设就崩了。所以这个，还是徐徐图之吧……

赵佶对于吴晔如何消除巫观的答案，还充满期待。

吴晔想了一下，决定让自己再想想，才回答这个问题。

“官家，皇宫到了！”

两人一路闲聊之间，马车已经进了皇宫。

赵佶听着外边的吩咐还失落了一会。

吴晔下车，并恭敬请皇帝下车。

“师父~！”

君臣二人刚刚站定，已经有一个少年拚命挥手，朝着吴晔飞奔过来。