通真宫横空出世，便鲸吞了汴梁城大半香火。

不关佛教在这方面吃了亏，汴梁城其他道观也叫苦不迭。

许多道观，虽然并不靠香火吃饭，他们主要的收入来自于朝廷的赏赐还有道观的田地。

可是作为一个道观，没有香火肯定是不行的呀。

香火的旺盛与否，代表着一个道观是否被祖师爷庇护，也代表着道观会不会进入皇帝的视线中。所以整个汴梁的佛寺，道观，都被迫跟通真宫抢夺香火。

汴梁城的百姓很快发现，以前那些板着脸的道爷，居然也会笑了。

至于佛门，佛门有净土一脉，对于百姓十分友好。

但是佛教过于宣传来世，对于今生的阐述，参与，相对而言就少了许多。

一般而言，虽然道教属于高门槛，有出身需求的宗教。

但佛门的寺院，往往比道观更有钱。

佛门开始卷当下，卷今生，最大的改变就是不得不从库房里拿出更多的银钱，去做布施的工作。道观卷财富卷不过佛门，也没办法用金钱去换取信徒的青睐。

所以他们能走的路线，就是学习，模仿通真宫的内容。

然后按照通真宫的方法，去教人读书识字，去教人农耕知识……

他们这种行为，自然做不过通真宫。

可是汴梁城那么大的地方，只凭借通真宫一个，压根吃不下这么庞大的市场。

所以许多道观因为开设学习班，真的获得了不少香火的回流。

整个汴梁城就进入一种良性循环的状态。

吴晔听着林灵素和徐知常的诉说，有些意外。

他是真的没有料到，汴梁城的这些道长那么卷？

道教是个散装的宗教，吴晔虽然名义上是天下道教首。

但出了神霄派，其他道派的道士，都是各自认各自的祖师爷，并不见得会听吴晔的。

或者阳奉阴违。

周天大醮时期，吴晔亲自下场，搞定了不少大派的首领，尤其是天师道的首领，换取了天师道和其他大派合作。

可是合作，肯定不如神霄派自己的弟子好使。

而偏偏在汴梁城，各种道观中，驻守着华夏大地上各大小道派的高道。

这些人在吴晔一开始的计划中，就没指望他们多配合。

结果通真宫这边还没说什么，他们倒是真努力上了。

等到那些道士们发现，这种做法的成就感（好为人师是人类的天性），一切都往好的方向发展。吴晔上完第一轮的课，后边没有新的知识点，他本人也没有出来讲课，毫无疑问降低了通真宫的竞争性但他乐见于这种竞争性的降低，因为他如果想要让知识科普出去。

通真宫一家独大，可不太行。

他和林灵素两人又聊了一会，然后目送二人离开。

此时，吴晔才有机会跟一直伺候在左右的吴有德打招呼。

前后几个月没回来，吴有德依然谦卑如前。

不过他的身体好像又胖了一些，更显憨态。

“先生！”

吴有德见到吴晔，先是恭敬送上几本账本，供吴晔查验。

账本分别是酒

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