无法回神的孙承宗、毕自严等人。

“早前未传授尔等，是因修习此术，需胎息一层修为，方能引动地脉生机，驾驭草木时序。”

“如今，尔等皆已入门——”

崇祯淡然发问：

“有此术在，众卿以为，朝廷尚需仰赖百姓缴纳钱粮否？”

“仙朝亿万子民，可还会为五谷发愁？”

崇祯所言，并不全然是实情。

早前，他未传下【元壤毓稷诀】的另一重要原因——

是他还在练。

别看此法仅为小术。

不同道途，天然存在远近亲疏、交叉排斥的复杂关系。

譬如，刚猛暴烈的火统法术，便与温和滋养的【农】道天然相斥；

主修火统之人，断无可能踏上【农】道。

而崇祯的五条道途——【符】、【信】、【器】、【阵】、【宙】，与【农】道不远不近。

更重要的是，【元壤】一系法术，崇祯着实不具天赋。

修真界法术浩如烟海。

许多修士即便穷尽一生，也未必摸清自身亲和哪一道统的法术。

正因如此，方有【智】道推演测算，助人勘破自身资质禀赋，节省盲目摸索的时间……

此刻，文渊阁外。

众臣听完崇祯对法术原理的简要阐述，又亲眼目睹他再次施展【元壤毓稷诀】——

但见一点灵光没入殿角盆栽的贫瘠土中。

顷刻间，半死不活的植株抽枝发芽、开花结果，转瞬成熟。

近乎造物主般的神迹，彻底征服了所有人。

不少旁听的中下级官员，尤其出身寒门、历经数十年科举苦读才得以跻身朝堂的臣子，忍不住热泪盈眶。

他们看到了天下再无饥馑的曙光，纷纷双膝跪地，高声叩拜：

“陛下圣德，天降神术啊！”

“自此仓廪实而知礼节，天下再无饿殍！”

“昔年杜工部悲吟‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，从今往后，当是‘四海无闲田，黎庶尽欢颜’！”

“……”

绝非虚言谄媚。

在明朝——

在任何一个文明社会。

农业是绝对的国本。

何况洪武年间确立的赋役制度，经二百多年演变，已是积弊丛生。

加上土地兼并、优免泛滥，税负最终大多转嫁到无地或少地的贫苦农民身上。

一旦遇上天灾人祸，便是卖儿鬻女、饿殍遍野的惨剧。

历朝历代，多少仁人志士欲解决此顽疾而不得法。

今崇祯以仙家手段，从根本上解决粮食生产问题，免征农业税。

这意味着，延续千年的“皇粮国税”将成为历史，压在百姓头上最大的生存大山将被移除……

孙承宗难以自已。

在他眼中，【元壤毓稷诀】意义之重大，远超覆灭后金。

后金不过边境蛮夷之患。

可天下百姓的吃饭问题，古往今来，圣君贤相无数，又有谁能真正、彻底地解决？

崇祯，做到了！

孙承宗曾隐隐担心，未

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