一步三回头地看向面带微笑的夏汝开。

夏汝开挥了挥手。

笑容在摇曳的烛光下，竟有几分虚幻。

很快，教堂大厅里，只剩夏汝开与两位来自远方的传教士。

汤若望脸上带着由衷的赞叹。

“夏先生，您方才的表演，实在是令人惊叹！仿佛莎士比亚笔下的人物，借着您的身躯，在东方的教堂内复活了一般！”

邓玉函也连连点头，拉丁语夹杂官话附和：

“夏先生拥有神赐的才华！”

汤若望夸赞完，又却露出一丝迟疑道：

“不过，夏先生，我注意到，您刚才在演绎《理查三世》时，有些词句……不是原剧本中所有？比如‘我已经把一切都给了你，我的土地，我的威严，我的忧愁’。”

在汤若望的印象里，莎士比亚的原著似乎并非如此。

夏汝开神色不变：

“我根据当时情境与体悟，做了些调整增删。”

汤若望闻言摆手，笑道：

“无妨，无妨！戏剧就是活的艺术，而且您改得极好，丝毫不影响整体美感。”

后与夏汝开闲聊了几句，关于表演和欧洲戏剧传统的话题，打了个哈欠，歉意地说道：

“夏先生，我精神不济，你们慢聊。”

待汤若望离去，夏汝开转向邓玉函，躬身说道：

“邓神父，我这几天潜心研读您赠予我的《圣经》，萌生了几个疑问，不知临行前，可否请您为我解惑？”

邓玉函满心欢喜：

“当然可以！夏先生，能与您探讨圣言，是我的荣幸！”

经过这几日的相处，他越发喜爱和看重这个极具天赋的东方戏子。

若是能将夏汝开带回欧洲，献给教皇，让他运用其惊人的戏剧才华，编排、演唱宣传天主教教义的戏剧，将是何等美妙的景象！

彼时，欧洲教廷虽无专门的官方戏剧团体，但自中世纪以来，教会便常用“神秘剧”、“道德剧”等形式传播教义。

这类戏剧多以圣经故事、圣徒行传或宗教寓言为蓝本，在教堂广场或特定场所上演，旨在向广大不识字的平民普及天主教理念。

两人一边交谈，一边朝邓玉函居住的房间走去。

夏汝开道：

“第一个问题是，当《圣经》中说‘要爱你的邻舍如同爱自己’时，这份源自上帝诫命的‘爱’，其边界究竟在哪里？”

“它是否意味着，我们需要去无条件地接纳所有人？”

“无论他们持有与我们截然不同的信仰，无论他们站在与我们完全对立的立场，甚至……”

“包括那些曾经有意或无意伤害过我们、与我们为敌的人？”

没有给邓玉函回答的时间，夏汝开提出第二个问题：

“《圣经》又言，上帝全知全能全善。”

“祂知晓一切过去未来，祂拥有无上的权能，祂的本质是纯粹的爱与良善。”

“既然如此，祂为何赋予人类自由意志，允许恶与苦难的存在、发生？”

夏汝开的目光似乎穿透了邓玉函，望向某个深邃的远方：

“全知，意味着在

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！