机匮乏的难题，崇祯也会选择暂缓。

因为从筑基开始，修士真正踏上“夺天地造化”之途，肉身魂魄开始发生根本性的非人转化。

此等逆天之举，必引于突破之时，显化天地异象。

突破异象，绝非霞光瑞气那般简单，本质是修士道行与天地法则短暂交撼所引发的灵机变动；

会对一方地域的灵气流转、法则隐痕，产生深远影响。

‘突破筑基的异象，未尝不可作为改造天地的手段。’

所以，崇祯等的，是时机。

将突破异象，化为对明界“定向调控”。

显然，最佳时机，莫过于两年之后，三条道途补全。

天地层次因之略微抬升、整体灵机浓度随之增厚——

突破环境得以满足，崇祯再将筑基引发的天地异象，作为工具使用。

‘当下……观察即可。’

心念微动。

奔涌的河流保持流动态势，凝成了一堵宽逾数丈、高达十余尺的透明水幕，内里光影流转，恍若竖立于天地间的动态屏幕。

水幕上的景象飞速变幻。

金陵城的秦淮烟水与宫阙檐角，四川酆都阴森诡谲的工地轮廓，紫禁城文华殿内纷繁的奏章舆图，广州港外商船云集的喧闹码头……

最终，定格在了一座形如凤凰敛翼、俯卧苍茫的山势之间。

山门开阔。

人影幢幢，各式灵光闪烁明灭。

“泉州，少林寺。”

崇祯闭的不是死关。

十八年间，他的灵识经常苏醒。

或是通过布置于外界的纸人傀儡，监控朝堂风向。

或是施展唤作【山河鉴形】的法门，观察几个被他列为关键的人物：

侯恂、卢象升、周延儒、孙传庭、徐光启等。

或是把朱慈烺拉进来，展开父子间的促膝长谈，顺便帮他补课。

只是，受限于灵机稀薄的大环境，即便有信域加持，【山河鉴形】仍不免画面模糊颤抖，甚至骤然黑屏。

哪怕崇祯修为提升至练气后期，也是如此。

好在今天运气不错。

他看到山门前，陕修与晋修剑拔弩张，不同服饰的年轻修士们在对峙。

静观片刻，崇祯评析：

“外无敌患，内有竞象。”

利益、理念、乡土之谊，皆可成抱团之由。

除了人性使然，更深层的原因，在内阁施政多以省为界。

科举取士，各省定额；

种窍丸分发，各省配额；

乃至新政试行，亦多以省为试点单元……

这种自上而下的行政划分与资源分配方式，无形中在新兴修士群体内部，凿刻出区隔。

不过，看似泾渭分明的修士“省籍”，终究是过渡形态，是新生修真界稚嫩初期的必然产物。

随着日后修真资源的积累与喷发，修士间因天赋、机缘、功法而产生的实力鸿沟日益加深，足以碾压乡土情谊时。

更多元、更复杂、更混乱的势力格局——如依师承脉络形成的宗门、依利益结合而成的盟会、依独特道途理念凝聚的

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