间。

张岱行走其间，衣袂不湿。

而那些在前引路的葡萄牙士兵，明明只需稍靠拢些便可避雨，却无一人敢踏入这两丈范围，宁愿淋得浑身湿透。

“耶稣为真，未尝不是一件好事。”

“哦？”

“这便证明，世间存在无需‘种窍丸’，亦可令凡俗生灵获得超凡伟力的途径。”

黄宗羲目光平视前方雨林：

“伟力多元，民修自厚，长远而言，岂不更利于制衡皇权独大？”

张岱苦笑：

“我便知你会作此想。”

他顿了顿，带点戏谑道：

“你就不怕，我等今日如此‘欺凌’这些葡萄牙凡人，会触怒那位可能存在的‘行走于尘世的耶稣’？”

黄宗羲回答：

“若通译所言为真，则其目下未成气候。”

“所谓‘研习科学’，寻觅凡人亦可掌握之伟力，印证其尚在探索。”

“禁绝信徒东来，不若视作自知之明下的防御。”

张岱若有所思：

“其实我一直不解，以仙朝之力，来为何不遣修士大军，将天竺、泰西乃至更远之地一并征服？”

黄宗羲轻笑一声：

“‘普天之下，莫非王土’固然不错，然王土也非愈广愈善。”

“在庙堂诸公眼中，疆域过阔，有时反成负累。”

“你是说……资源？”张岱立刻领悟。

黄宗羲颔首：

“以东瀛为例。”

“卢象升平定日本，将其纳入版图，彼国上下旋即自称大明臣民。”

“既为一省，法理上便有资格参与种窍丸抽选，享有获取灵米等修真资粮的名分。”

“事实亦是，内阁与宫中确曾赐予日本天皇、幕府要员不少灵米与种窍丸。”

“此举在许多大人看来，是大大不妥——”

“我大明自家子民尚不足用，何故资粮外流？”

黄宗羲继续道：

“故日本归附十八年来，我朝仅收南海诸岛，而对西向天竺等地迟迟未动兵锋。”

“说得再直白些，疆土扩展，子民增多，随之而来的便是治理之责与必须让渡的利益。”

“朝廷，或言官修集团，是否愿意持续让出资源，去滋养新附之民？”

答案不言自明。

张岱沉默走了一段，踩过盘结的树根与湿滑的落叶，语气变得认真：

“黄兄执意带我等远遁重洋，到美洲蛮荒之地创立宗门，当真只为躲避官修追捕？以往我或有些懵懂，今日却似想通了些。”

他看向黄宗羲的侧脸：

“你与朝廷在南直隶、山东、广东等地推行试验之举，本质无二。你亦是想寻一处‘试验场’，对否？”

黄宗羲目中闪过赞许，坦然道：

“不错。”

这几年，黄宗羲渐悟己身曾入歧途。

总以为凭借道理、凭借对制度优越的阐述，便能说服朝廷官修，打动民间修士，接纳宗门之制。

“大谬不然。”

那些已享权柄与资源的官修，凭何要坐视自身

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