，三千修士便会被重新组织起来。

温体仁将告知他们另一种真相：

酆都为明贼所毁。

陛下遨游天外，百年不归大明。

他们只能自救。

温体仁会先带领他们，尝试各种法术向上挖掘，以期回到地面。

当然，有温体仁在，任何方法都不可能成功。

直到三千【土统】修士自行意识到：

他们此生已无出路，唯有向下挖掘，为来生拚搏。

当然，引导群修认知的过程，远没有纸上谈兵容易。

但崇祯相信，温体仁有处理这些问题的能力，给予这三千修士希望。

五十七名土统农修，亦足以保证三千人的基本生存。

至于，温体仁为何制定如此激进的计划，其实也不难理解。

自崇祯二年始，朝廷发放种窍丸二十载。

凡得丸者，皆可开辟灵窍，踏入修行之途。

可亲和什么道途，擅长什么道统，绝非崇祯所能左右。

即便他前世为紫府巅峰，半步金丹，也只亲和【太阴】、【太阳】。

若让他施展【土统】法门，更多是借助灵具与符篆之力。

内阁很早便意识到某些道统的重要性，自崇祯十二年起，便在每年科举考纲中，附录大量入门法术，供新晋考生研习。

其中三分之一的篇幅，给了土统。

从最基础的【裂石诀】到进阶的【化石为泥】，从【土行术】到【地听术】

能公开的，全都公开了。

擅习【土统】的修士，并未剧增。

种窍丸只能决定“能不能修”，决定不了“修什么”。

再如何珍贵的灵资、灵财也只能锦上添花。

无论如何，也改不了修行天分。

另外，若只是要一个直通地心的孔洞，崇祯自己便能办到。

可他要的不是洞。

是掘洞的过程。

土为地脉之基。

【土统】修士每一铲下去，灵力便渗入岩层一分；

每一尺推进，属于这个世界的【天意】，便与地脉交融一分。

如同在荒芜的土地上开渠引水。

第一道水流过去，渠还是干的；

第十道水流过去，渠底变得湿润；

第一百道水流过去，水便能自己往前走了。

这是其一。

其二，人死后魂魄消散，化为阴气，游离于天地之间。

阴司是天下阴气的归处，需与地脉勾连，与幽冥相通，与天地间游荡的阴气产生共鸣。

这一过程，同样离不开共鸣。

【土统】修士向下掘进，深洞向幽冥靠近，游离于天地间的阴气，则会朝这个方向汇聚一分。待深洞掘至地心，阴司沉入幽冥，第一批死去人的魂魄归入阴司一一【魂】道便算走通。

而第一批走通这条路的人，便是这三千【土统】修士。

故在崇祯眼里，他们不是囚徒，是拓荒者。

以血肉之躯，为【明界】开辟一条从生到死、从死到生的路。

当然，崇祯不亲自出手掘洞，根

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