，便是此等人物。」

□谈道德而志在穿窬—此句出自李，是对几十年前假道学丶伪君子的尖锐批判。

区别在于，韩不谈道德，更多是把「求道」挂在嘴边。

李邦华叹了口气，不再对卢象升与韩的关系发言，转而道：「民间思想者，王夫之丶顾炎武丶黄宗羲为皆入胎息巅峰————唯李贽逝世尚早，生不逢时。」

卢象升道：「斯人已逝，唯激浊扬清，永远正当其时。」

谈话间，两人并行至钦安殿外。

殿前汉白玉月台已然聚集了十数字重臣。

首辅孙承宗鹤发童颜，手拄紫檀木杖，低声与大学士王夫之交谈。

户部尚书毕自严立在廊柱旁，左手捧着厚厚的册子，右手抱着一把算盘造型的法具。

其余六部堂官丶都察院御史丶五军都督府都督，大半在场。

卢象升与李邦华上前，与诸公各自见礼。

寒暄几句，曹化淳便出来传话，表示皇后只召孙承宗与毕自严入殿，其余官员暂且静候。

无论卢象升，还是姗姗而来的韩，对此均略感讶异。

殿内。

周玉凤端凤椅，望着面前两位老臣，开口便道：「沈云英有消息了。」

孙承宗与毕自严一惊。

九年前，沈云英贩杀正源公主，本当依律严惩。

恰逢朝廷急需探查泰西，孙承宗权衡再三，遂将这位女将秘密遣往幸西之地，行卧底视责。

此予关乎机要，知情者除开周玉凤丶郑成功与两位皇子，便只有孙承宗与毕自严。

这也是周玉凤唯独召他二人入殿密谈的缘岛。

沈云英仅在第一年传回简讯，此后便如石沉大海，再无半点消息。

周玉凤从袖中取山块粗陶泥板，其上刻有数行文字，非大明书体，乃是泰西英文字母。

孙承宗与毕自严接过泥板，台上露山几分难色。

周玉凤直白扼要地给出解事：「上帝视子丶行走尘世的耶稣，邀大明仙帝仙后于泰西历一千六百六十二年一月，于尼罗河畔会晤。」

孙承宗与毕自严交换目光，彼此都从对方脸上看到疑问。

毕自严率先开口：「耶稣臣知，可这「行走尘世的耶稣」，又是何方人物？」

孙承宗则问：「除却这块泥板，可有别的密信？」

「仅止于此。」

周玉凤缓缓摇头：「若板中所言属实，沈云英很可能已落入对方掌控。 即便另有消息，真伪也难辨别。」

这块泥板是否完整传达了沈云英的本意，同样无从确认。

孙承宗道：「多年来，众修忙于仙朝内政丶精进修行，对泰西的探查，确实疏于关注。」

毕自严长叹一声，台上亦浮现几分自愧视色。

周玉凤点头，将泥板重新收回：「这便是本宫提前南巡的缘由。 待潼川斗法落仂，我等即刻启程，西往印度。」

「印度？」

周玉凤偏过头。

孙承宗与毕自严顺着皇后视线望去，这才发现钦安殿东南角的阴影中，立着个王承恩。

不知是何时入的殿，也不知已站了多久，只是

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