183;渊鳞」进化的「原初混沌古神幼体世界观」。

他擡手指了指来自「诸天势力&183;克系集团：二把手&183;奈亚拉托提普」切割的「混沌侧面」。

「「浮黎」前辈，此物与「浮黎」差别何在？」

花花轿子人人擡，「浮黎元始天尊」给孟弈的「诸天万界&183;广域&183;上帝之名」面子，双方互称道友；孟弈也给「浮黎元始天尊」面子，有求于人的时候还是采用『前辈≈ap;晚辈」的称谓。

「道友当真不客气。」

一点弯弯绕也不走的孟弈直接打直拳，此举着实让「浮黎元始天尊」哭笑不得。

「直接观摩「混沌侧面」于我有不小的神益，道友如此慷慨，看来贫道也得拿出点真货。」

很多时候，很多东西到了一定层次是『不是秘密的秘密」，「混沌侧面」如此、「浮黎」亦如此。同样有真东西的双方当然可以坐而论道的平等交流。

「1「上限」有别；2「序次」有异。」

「浮黎元始天尊」伸出两根手指，斟酌该如何用通俗易懂的方式解释说明。

「道友出身「娲皇」冕下创办的「15阶试验场&183;地球系列」衍生「泛人类史系列」某「原初世界观」，「道教集团」在「泛人类史」的参与比重并不低，想必道友对「道教集团」有不菲的认知。」

「如道友所见，「浮黎」是「元始天尊」的一种侧面理解的前缀，「浮黎元始天尊」≠「元始天尊」。」

「序次」问题很好理解。

「不应存在者&183;三相论」→「三清之相&183;元始天尊」→「浮黎元始天尊」。

「真无限&183;混沌」→「活化15阶试验场&183;阿撒托斯」→「奈亚拉托提普」→「混沌侧面」。

孟弈的「混沌侧面」是四序次，「浮黎元始天尊」的「浮黎」是三序次。

「上限」问题也很好理解。

一者的最上位源头是「真无限&183;混沌」，「混沌侧面&183;混沌古神幼体」培养的极限值是「神话大罗t4」；

另一者的最上位源头是「不应存在者&183;三相论」，「浮黎」现在是「神话大罗t3」，理论极限值是「神话大罗t1」。

「「神话大罗」最顶端？！」

「然也。」

「浮黎元始天尊」说：「理论归理论，实际归实际，贫道若想把「浮黎」臻至「神话大罗t1」，需在「道教集团&183;神话性传播」用「浮黎」为核的小众覆盖大众，让「浮黎神话」成为主流，借「道教集团」之力登临绝巅。」

「奈何前方有「玉皇大天尊」珠玉，盲目攀登「神话大罗&183;神话性传播」不可取，还是走「道争」更靠谱。」

孟弈并不蠢笨，曾经很多不理解的东西变得清晰明了。

「神话大罗t1&183;玉皇大天尊」什幺成分？

「不应存在者&183;全为一」→「道&183;昊天上帝」→「玉皇大天尊」。

一位把「浮黎元始天尊」所言『三序次」登峰造极者，故而「玉皇大天尊」是「诸天势力&183;道教集团」的最

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