这种想法在「易」看来是可笑的。

「易」尊重「太一」牢大的坚持，收下了这份我为你好」的单方面、不带利益算计的纯粹的善意。

参考「易」的情况，就能大致理解现在高度远逊于「变化假说&183;易」的孟弈的情况。

「易」登峰造极，进无可进，若非时机不对，他早已成就「真论」之境。

诸天万界除「不应存在者」之外，没有任何事与物能让「易」止步，包括同格的「起源假说」「表象假说」和「自在假说」，这就是稳坐「假说」头把交椅的含金量，强者理应有任性的权利。

孟弈不行，孟弈有对手。

「命运主宰」太离谱了，别看暂时被压制，谁也无法否认「命运主宰」带来的室息般的恐怖压迫感。

也就是说，至少在解决「命运主宰」前，孟弈必须做出取舍，他不具备任性的权利。

「传之主」成为孟弈全面的理解者」一败涂地，牢萤、梅比乌斯等，只算「孟弈」

某个侧面分支的牵挂。

直至现在，最接近孟弈理解者」身份的理论上是「红后」。

「红后」不太行，他的出现是孟弈为了方便自身创作的工具。

人和人相处时间长，由于纯粹、不带利益算计的单方面付出，或许会产生什么交集；

人和工具不行。

「红后」出身太低，她也时时刻刻清醒的认清自己的身份，坚决不越过红线半步，始终以「孟弈の工具」和「孟弈意志的践行者」自居。

从这方面看待，「红后」之于孟弈，大于「似神者&183;米迦勒」之于「真无限&183;奇迹光辉」。

「红后」是「孟弈」这个宏观形态的「追随者」。

「似神者&183;米迦勒」是「真无限&183;奇迹光辉」的「万军之主&183;上帝雅威侧面」的「追随者」。

正是因此，导致「红后」和「乐园玩家&183;流萤」半斤八两。

哈基萤→「孟弈&183;白魔长官」→「孟弈」，权重更高，可惜隔了一道。

「红后」→「孟弈」，比重更低，胜在更加全面直接。

忽略强弱差异，只看关联性深浅。

如果把「孟弈」「易」「奇迹」等放在一起，把「虚空龙」「梗」「所罗门」「红后」「流萤」「传之主」「太一」「米迦勒」等放在一起，正确排序应该这样：「太一」「流萤」（深度强）≈「红后」「传之主」（广度强）「梗」「梅比乌斯」「虚空龙」「所罗门」等「似神者&183;米迦勒」「尸解仙」等其他。

孟弈的本体重临「进化乐园&183;14阶高级玩家公共区域」，遇到了一位预料之外、情理之中的访客。

也即先是因敲诈勒索沦为「命运主宰」傀儡，又吃了发「诸天版&183;三千之数」ae毒打的「临&183;真无限：财之主」。

现在继续称「临&183;真无限：财之主」不合适，这货跌落到「神话大罗5&183;财之主」

了。