候刚好赶上了1848年内战

亚历山大&183;赫尔岑和很多俄国人文人一样都对巴黎有着一种特殊的感情。

他在离开俄国时是带着一种近乎朝圣般的心情来到巴黎，在当时的俄国文人们看来法国就是欧洲的灯塔，代表自由、文明、理想等一切美好的词语是他们理想中的完美国度。

「一见巴黎，死而无憾。」

在当时不是一句笑话，而是共识。这种影响一直持续到一战结束之前

然而彼时的七月王朝已经走到了其生命的末期，腐败横行、金钱至上、贫富差距巨大、矛盾尖锐，强烈的市侩气息几乎让他窒息。

赫尔岑心中的理想国开始破灭，他从最初的满怀期待很快变成了冷嘲热讽，到最后只剩下疲惫。

赫尔岑自然是不甘心，他很快听说西西里岛爆发起义便欣然前往义大利。

在罗马赫尔岑见证了教皇大赦天下，放宽书报检查制度，他还结识了马志尼。

然而好景不长，奥地利帝国以闪电般的速度平定了威尼西亚的叛乱，义大利局势瞬息骤变，之前还在考虑如何统一，此时则不得不开始考虑如何自保。

赫尔岑由于身份特殊受到了罗马政府的委托，让他去和匈牙利联系共同商联手对抗奥地利帝国。

当赫尔岑到达匈牙利，他与斐多菲颇有一种相见恨晚的感觉，他觉得自己找到了同志。

然而科苏特的表演式政治却让赫尔岑极为不喜，尤其是在支援罗马共和国的问题上反复的讨价还价更是玷污赫尔岑心中最伟大的事业。

那种疲惫再度袭来，然而在赫尔岑的耐心耗尽之前义大利和罗马已经完蛋了。

赫尔岑又在斐多菲的邀请下加入了匈牙利共和国，然而他很快就和科苏特之间爆发了严重的理念冲突。

匈牙利所谓的独立不过是将别人的变成自己的，对少数民族的普遍高压政策和打压其他民族高层的行为更是戳中了赫尔岑的痛点。

在见证了一场又一场屠杀之后，赫尔岑终于说道。

「你们一边反抗哈布斯堡的帝国压迫，一边却压迫自己境内的斯拉夫人与罗马尼亚人，你们和他们有什么不同？

我拒绝做你们皇朝争霸的马前卒。」

更让赫尔岑无法接受的是科苏特的身边人对于科苏特总是有一种近乎宗教式的神秘崇拜，科苏特本人也极为受用。

「那个家伙也许是个不错的演说家，但人们将她当成神来崇拜却很危险。

拯救匈牙利希望不能寄托在他一个人身上。」

赫尔岑的言论险些为自己招来杀身之祸，最终不得不在斐多菲的帮助下草草离开匈牙利。

这也为日后斐多菲之死埋下了伏笔

（1848年的暗线剧情。当时很多人反对写游记就没直接写。）

经历了这些赫尔岑会对奥地利帝国有什么评价呢？

好评自然是不可能。

而科苏特之所以会被人当成神一样来崇拜就是因为当时领袖的影响力太过强大。

赫尔岑的评价也被西方派和激进派奉为圭臬，奥地利帝国的评价必然是直线下降。

至于俄国的斯拉夫派反抗性本就不那么强，再加

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