宇宙】的物理定律不一致，反倒证明了这一点正确。

而【型月宇宙】对于数学逻辑，起码是在这种涉及到【壳】的【机制】的一部分时的遵循——

比如【剪定事项】的判断，竟然遵从“数学”这一门学科，反倒让【研究层】的一些部门感到意外了。

甚至，在一些人看起来，拥有魔法要素的【型月宇宙】，反倒比以案件为核心的【本宇宙】，要更加“科学”。

起码，这个宇宙不会有【时间线】这样完全不遵守任何“逻辑”，同时还打破了“因果论”的事物存在。

在【因果分析研究所】的研究人员看来——

采用这种有限制的【剪定机制】进行决策，本就是其遵守“因果论”的证明了。

当然，【叙事学部】显然对于这种判断不屑于顾。

对于【研究层】有些死灰复燃的“柯南元年前科学体系研究”。

【叙述学部】则表示：“这种选择性的遵守，恰恰只是为了表面上的合理出现的。”

“否则，【编纂事项】的存在，就是在打‘数学’这一领域本身的脸。”

当然，名为【编纂事项】的存在，或者说【历史惯性】就已经这样做了。

这也是林升说它并非是一个“典型的比较排序问题”的原因。

因为这个【宇宙】，有那些被誉为“枝干”，或者说“主枝”的事物。

也就是说——

问题的最优解，在寻找最优解之前便已经存在了。

这就像宇宙本身绘制了一幅精妙绝伦的画卷，但在一个人买下它后，却在上面签下了他的名字，并盖了自己的印章。

“【型月宇宙】，把真正无穷的可能性，变成了一个桶排序问题（bucketsortproble）。”

是的，借助cyz效应的视角，林升看到的事情异常的简洁、明了。

那是一个没有装饰，没有形容，没有遮掩的事实。

甚至，描述起来也很简单。

那就是——

无限，被人装进了三个“桶”里。

……

无限，我是说真正意义上的无限——应当是无穷无尽的。

它不该有边界，不应有形状，不存有数目。

而且，它不能够进行比较。

你又怎能在这无限中挑拣那“一”，然后宣称它比其他的一切，要更加崇高伟大？

但如今林升便看见了。

仿佛有人在无限之中划下痕迹，并对【宇宙】吩咐道：

“你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住。”

便有什么事物为【壳】定了界限，为那无限，安了门和闩。

便有什么存在捉住那矛盾，就是枝干，又叫历史，也叫惯性，把万物捆绑万万年。

虽然那些其余的无限仍然是存在的。

但——它们变得不重要了。

名为【历史惯性】的门闩，将那些幸福、圆满、无垠锁在了外面。

又将痛苦、抉择、有限，硬生生地塞进了三个有限的“器皿”之中。

……

此刻，站在街头，林升便抬头看

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