所有韦伯，都将会是他的一份【现象】。

「但是无论如何，【阿赖耶】的条件是不能够真正答应下来的。」

这是整座城市的共识。

这也能说是【阿赖耶】的悲哀吧。

在任何一位「强者」，哪怕是在【联盟】眼中所谓的「人类」概念，根本不存在。

一些韦伯甚至在研究那个被捕获的韦伯身上【侦探】的概念。

甚至，君主们有意激发这种【现象】在一部分区域蔓延开来。

是的，比如被选中的【福利区】。

从对那个叫【联盟】的势力的分析来看：

哪怕是未来大家都转职成一名【侦探】，也比选择成为受到许多控制的【人类】，要好上许多。

【韦伯城】里的一些倾向于【联盟】的声音，便来自这样一种未来。

当【人类】有什么好的？

「钢之大地」；

「月之珊瑚」；

「人理烧却」；

「人理重编」————

【阿赖耶】拼了命地想要将人类和灵长的尊位，永远延续下去。

殊不知他们这些人类，早就厌倦了！

让我们看看当了【现象之源】的【卫宫士郎】吧。

现在就连那些死去多时的【英灵】，都比他活得痛快和幸福许多！

就连那些人类「强者」。

比方说那位卫宫切嗣，他取得一个宇宙后的第一步，都是尽可能地想办法加速「灵长之位」的交接。

哪怕是所有人都陷入摆烂的「月之癌」，都比永无止境地灾难性事件好得多。

反正能源之类的资源全然可以由「强者」一人提供。

就算是开历史的倒车，变成循环型文明也比【人类】这个烂摊子好解决啊！

充其量把有史以来的神明、神话生物杀个干净。

反正【命运】里的「光之巨人」也是这样干的。

因此—

人类反对人类。

「况且，只要有【心象】存在，所谓的人类」只会是一个笑话而已。」

作为一个对【现象化】研究十分深入的组织，韦伯们已经十分贴近【叙事学部】最开始给出的部分猜测了。

所谓的【心象】和【现象】最大的区别是什么？

那位倾向于成为【现象之源】的韦伯冷冷地开口道：「哼，只要看看每一个放弃、加强了韦伯」之名谓产生的后果就能明白。

，「与其说人类依托于【心象】塑造【现象】，不如说是被【命运】选中的少数存在才能这样做。」

「哪怕【阿赖耶】可以用一万个理由来证明，是因为那些可笑的人格障碍，或者某种体质、运气导致了它发生。」

「事实就是，【人类】这种概念本身，就是一种用来衬托【心象】的现象。」

他顿了顿，「否则【现象化武器】根本就不可能对我们自身起效。」

没有一个君主韦伯被这个韦伯说服。

相较于那些还在犹豫、位于下层的自己。

这些君主韦伯作为为了更多「可能性」，而被分流出来的【现象】。

他们只

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