世间的所有山神、水神、土地公、城隍，都要以后土娘娘为尊，都是所谓的地祇。

裴宿的心情越发激荡，对大荒也更增添了几分信心，再然后，他便看到了一个陌生的名字：先天西华至妙瑶池九光天尊。

这是哪位神仙？

裴宿眉头一皱，他心中其实隐隐有所猜测，但无法确定。

不过随着他看完西华天尊的详细介绍，便确定了，这位先天西华至妙瑶池九光天尊对应的便是道教的西王母。

在道教，西王母是比后土娘娘、太乙救苦天尊更为古老的存在。

有诗赞曰：西王母天威咫尺，功高德重，情绪标征实之奇，坤顺辖干阳之柄，翠水叠叠，能教桃熟三千。

祂是西华至妙之气所化，代表着阴阳概念里的阴。

阴阳可以说是道教之中最为重要的概念，西王母代表其中之阴，足见其位格之高。

在道教之中，单就位格来说，西王母绝对是与救苦天尊、后土娘娘并驾齐驱的存在，甚至隐隐超出。

但在大荒，西王母的实力似乎是要逊于救苦天尊和后土娘娘的，因为《神仙谱》完全是按实力和地位排序的，而西王母被排在了第三位，位于救苦天尊和后土娘娘之后。

唰唰唰的翻书声中，裴宿继续往后翻。

很快他就发现了一个问题，那就是这个世界似乎没有三清和玉帝的存在。

在道教，太乙救苦天尊、后土娘娘和西王母的地位虽高，几乎是等同于至高神的存在，但要说最高却也排不到祂们身上，在三位天尊之上，还有更高位的存在。

那就是三清和玉帝，不仅是三清、玉帝，事实上，哪怕是与救苦天尊、后土娘娘同为「六御」的紫微大帝，地位上也要隐隐比三位天尊高上半等。

可《神仙谱》种，这四位至高神却都不见踪影。

是这几位大神尚未诞生呢？还是说已经诞生了却陨落了呢？

裴宿相信是前者。

一是他没在《风物志》里翻到相关的记载。

若这几位大神存在过却又陨落了，那绝对是天崩地裂般的大事，《风物志》里不可能毫无记载，更没有可能看不出任何蛛丝马迹。

他连太阳帝君状况不佳都能看得出来，不可能连三清、玉帝、紫微大帝陨落这种事都看不出来。

二是他无法想像，连三清天尊、玉皇大帝、紫微大帝都陨落了，大荒竟然还能存活下来？连三清天尊、玉皇大帝、紫微大帝都抵挡不住域外天魔，以身殉道，救苦天尊、后土娘娘和西王母凭什幺能阻挡域外天魔？

想到这里，裴宿反而隐隐松了一口气。

因为救苦天尊、后土娘娘和西王母三位天尊率领着众多正神就能将局面维持至今，那有朝一日等三清天尊、玉皇大帝、紫微大帝中的任何一位登临神位了，局面岂不是立时就能翻转过来？

这不仅不是个糟糕的消息，反而是个好消息啊！

除了这个发现外，裴宿还有一个小小的发现，那就是大荒正神们的尊号是非常严谨的，这一点跟道教神仙的命名尤为不同。

道教神仙的命名是很混乱的，越是低级别的神灵越是如此，有些不知名的小神都敢尊号天尊、大帝，一些神灵更是

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