尊硕大的丹炉放在石莲里。在整个莲蓬石坛的周围石壁上，篆刻着许多阵纹灵禁，这些阵纹一朵一朵的，总计是九十九朵，纹路里都嵌填着赤红的朱砂。每朵阵纹看起来都是大差不差，但仔细看又有所不同，就像是跃动的火焰，看着都一样，但实际上又不可能一样。倘若盯久了，则又生变化，火焰阵纹看着像是摇曳的龙尾，像是盛放的莲花，像是神秘的符字，种种变化，难以言喻。

如果这么整体看来，那法坛顶上的二十一个点位赤符则像是从炉盖中透出的二十一朵火光，缠绕在附近的云雾则像是从炉里飘出来的丹烟，整个法坛主体散发着一股浓烈的火意。如若沉浸其中，便会感觉有股暖意从心府生发，通达全身。但假如能强迫自己从「法坛为鼎炉」这种意境里抽离出来，那么这股暖意又会骤然消失，看上去依旧只是石莲浮云海而已。颇为神异。

尾宿者，七曜属火也。南丹者，五行亦属火也。

南丹蛰龙道，所谓「静中行火候，定里结还丹」，正合尾宿「龙尾伏辰」之意也。

所以，程心瞻给华山蛰龙派莲花峰所设计的这座法坛，其名「苍龙伏尾定火坛」。坛中「伏尾」之意，实有两种，一者取上天东方苍龙尾宿。再者，如视陇东之秦岭龙脉为地龙，由西往东延伸，那华山之地，便正好是龙尾所在。

因此这座灵坛，是既纳东方苍龙尾宿之精，又取秦岭地龙尾脉之火。其中天龙对地龙，火应尾。不仅如此，南龙蛰龙派在此立教，以灵山为道场，传播教义，但同时，南丹蛰龙之法理道韵也在反过来影响华山灵氛。南丹添火气，蛰龙意尾伏，又是在无形中加深了这座法坛的灵韵。

法坛同时考虑到了纳天、地、人三才为己用，同时又能反哺自然，可以说是斡旋造化，巧夺天工。邹师正奉旨建坛，时看时新，仰之弥高，钻之弥坚，修为日益精进，只觉多年瓶颈已有松动。程心瞻绕坛一圈，便说，

“可以了，雏形已有，可以启用了。这坛是活的，往后会自行纳天地之精进益，法坛品质与华山灵氛只会越来越好。”

“那感情好！”

邹师正连声应下，脸上喜意流露，笑得找不到眼。

程心瞻看了一眼天色，自家继位科仪是上午结束的，送走客人就到了下午，三清宫议事没花多久时间，现在才申时末，距离天黑还有一段时间，便说，

“等等，到了晚上，我便启坛试一试。”

邹师正当然无异议。

很快，夜晚来临，繁星浮现。

道士一直在看着天象，等到子初，便见在东方偏南的位置，尾宿已经出现了，星光播撒到大地上。这时，他擡手掐了一个印诀，然后打出一道灵光，没入法坛之内。于是马上，便见那法坛顶上的二十一个赤符点位开始闪烁。这种闪烁很奇怪，并非是所有符文一齐亮起，而是有亮有灭，每次亮起的只有一个或是两个，短暂亮起后又重新暗下，然后再换作别的地方亮起，如此一直持续。

一旁的邹师正看得瞪大了眼，他是主修内丹的，虽说对坛法科仪不太精通，但毕竞是身为江南的四境大修士，广有涉猎，所以对坛法科仪还是有一些基本了解的。在他看来，那上面的符光闪烁，分明就像极了有人在坛上步罡踏斗，那些亮起的符光，就是行坛者脚踩的

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