境，重新出山，全是仰赖于真君之功，于是在解封之后，是其五境教主亲自来紫柏山拜见，诚心道谢，而且当场表态，言说在除魔大事上，真君但有差遣，崆峒山上下无不听从。

事实上，崆峒山也确实是这样做的，在这三年里，坚决听从程真君的统一调配和差遣，与东道北上后所形成的新陇东道门配合得当，尽心尽力，展现出了身为北方大宗应有的担当。

而如果说崆峒派的作风行为是不负以往之威名的话，那么处于陇东之地，作为这次魔潮中两陇之地第一个封山避世的终南山，这一次的表现，则是大大出乎程真君的预料了。

终南山历来的名头不太好听，次次劫难来临的时候第一个封山避世，等到太平年景了，又重新解封出世。这应当与终南山所传承的观星望气的法脉特色也有关系，作为楼观道祖庭，终南山观星辨凶吉、趋福避祸害的本事自然是当世一绝，祖传的护山大阵也确实足够稳固。所以每次天发杀机、灾劫降世的时候，这家都能在第一时间知晓利害，然后就早作筹划，等准备妥当后便召回所有门人，封山自保，避劫躲祸，以至于都形成习惯了。

若单论趋吉避害，倒也是人之常情，无可厚非。只不过，这终南山的问题和苗疆青龙洞的问题是有些相像的。这两家，既不是像苏仙岭、武夷山那样彻头彻尾的隐世派，也不是像神煞宗、火焰山那样的处于完全无人烟的荒芜之地。这两家的道场，都是在人烟密集处，平日里，也是受了凡人的礼敬、颂赞、香火乃至田地供奉的，如果一旦有魔劫来临，便只顾封山自保，不理凡人死活，那当然就不合适，理应受到正道的唾弃与鄙夷。

终南山乃秦岭名山，毗邻关中，历来都是富庶之地，太平时节里香火鼎盛。在这种情况下，还频繁封山避劫，就更为人所耻了。因此终南山的名头，在大江南北都是饱受诟病的。

而程心瞻当年对青龙洞是找上山门进行斥责，以大义相压，令其出山，这是因为青龙洞在东方道教的传统谱系之内，又在很早之前与道士有过一段缘法，再加之道士对苗疆乃至苗人的特殊感情，这才促使他专门上山，挽救青龙洞的名声，相当于是变相的给好处了。而相比之下，作为北道名门的终南山，与道士全无瓜葛，道士当然就不予理会了，他们愿意躲多久道士都不在乎，就像道士看待河东道门的态度是一样的。只不过，意外就出在这。道士懒得管、不理会，反而是终南山主动出山了。就在三年前崆峒山解封后的不久，终南山就紧跟出山，而且跟崆峒山一样，终南山也是在出山后的第一时间，其掌教就来紫柏山觐见了。

并且，相比于崆峒山的不卑不亢，终南山表现的还要更为虔诚与热烈些，就那种态度和神情，程真君感觉是异常熟悉，要他来说，就跟早期的散原山有些相像，是那种明显有求于人且相信能够得到丰厚回报的热忱模样。在来紫柏山觐见表态时，终南山的人也是把胸脯拍得震天响，类似于“愿效犬马之劳”、“肝脑涂地”、“万死不辞”这种话都说出来了，叫真君当时都不知该怎么接话，更是感到有些莫名其妙。是到后来，通过崆峒山掌教之口，道士这才知晓，原来这一次终南山的异常反应，是来源于他们夜观星象，察觉到的天象异常。

「紫微垣中，帝星明耀，光辐于青龙之脊。辅星熠熠，佐助紫宫

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