听闻通传后，道士讶异。

佛门中人怎么来了？

自古以来，佛道有别，而且因为避免不了抢占灵山福地与香火信徒的冲突，所以总的来讲，两家关系是不那么好的。

纵贯过往，就是以万年为单位计，两家最好的情况也就是井水不犯河水，然后在大是大非比如降妖除魔等问题上，是同一战线。除此之外，多是矛盾纷争，少有和谐友爱的。即便是看到有些道士僧侣为友，那也是极少数情况，仅仅只是个人行为，而且这种个人行为，往往是双方地位越高，越要避嫌。作为仙宗门庭出身，程真君这一路来，在这件事上是特别小心的，对待佛门只有一个态度：礼敬而远之。

从最早在东海跟会稽佛门普陀寺、隐龙寺打配合，到收复苗疆时应对梵净山的礼谢，再到如今身在陇东，应对麦积山与慈恩寺的礼谢，道士的态度都是一样的，不失礼，也不亲近。而且随着地位越高，道士在这方面越谨慎，一举一动都要考虑到对佛道两家的影响。

此外，佛道两家有默契。在道门鼎盛提挈神州气运的时候，各处的佛教禅宗往往低调行事，不说直接封山，但确实也不会离开自家地界太远，最多就是为山脚信众解灾祈福，等闲情况下不出山，也确实是跟避世差不太多。

反过来也是一样的，如果是佛门气盛总览天下香火，那各地的道宗玄门也基本就进入封山状态，不会过多的参与天下大事，最多就是护住固有地盘的香火信徒，降妖除魔之事都不会太过插手，都交给和尚去做。两家这种默契由来已久，也维持了很长很长时间，同样是以万年为单位计。至于说要探究其根源，也是众说纷纭，非只一种。其中，可信度最高的，有三种说法。

第一种，是说佛道两家自古以来就是世间最大的、门徒最多的、同时也是大道理念与修行方式截然不同的两个显教，两家对修行灵氛的要求迥异。如果有一家气运特别鼎盛时，则会反过来影响整个天地的灵氛，比如说，从整体来讲，道家亲水、喜清，佛家亲金、近浊，所以在这种情况下，当一家主导天地灵氛时，对另一家的修行是不利的。因此是要封山避世，收好自家的一亩三分地，借助祖地大阵保有利己灵氛。第二种说法跟天地灵氛也有关系，但是从另外一个角度进行解释的。当其中一家气运昌隆时，其名声就大，传教力度必然大，分宗分支发展就多，地盘就广，随之而来的，就是信徒多、香火盛。不说神仙避世之前，就是天庭隐遁之后，那漫天神佛留在人间的法则烙印与道韵法意也都没有完全消散，在这种情况下，哪家香火鼎盛，自然就是哪家的神圣更加灵验、法则更加显达。而这样一来，又势必会造成对另一家法则的冲掩与干扰，这种冲掩与干扰难以量化说到底有多大，但在事实上，又的的确确会影响到另一家修者的悟道与施法。

这种影响，对于一人一时来说算不得什么，但对于整个门庭在几百年乃至上千年内的发展来说，是巨大的。所以说，这种运势难以抵抗，还不如躲进深山里，暂避其锋芒，等待时机，或等其自然衰落，或寻机将其扭转。

至于第三种说法，就比较玄乎了，也难以考证，但事实上，这种说法又是流传最广、最为人津津乐道的。说的是上古之时，佛道争锋过于厉害，险些引发量劫，为避免生灵涂炭，于是由道家神

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