人手是多了，可到时候是听谁的？自己这道家真君的名号在佛门弟子面前还好使吗？如果要调用佛门中人，是不是还得先跟佛门领袖打招呼，那难不成事事都要佛道两家协定好再去执行吗？如此不知得贻误多少战机。

如果是这样，那道士宁愿不要佛门的帮助，除魔之事，他认为光靠自己与道门，也是够了。所以，道士在听了慧悟禅师的话后不置可否，并不急着表态。

而慧悟禅师也是一个有大智慧的，敏锐的察觉到了程真君的态度，却也不动声色，只是突兀地换过了一个话题，继续道，

“不知真君对于摩诃教又是如何看待的？”

这个问题好答，道士没有掖着藏着，直截了当说，

“邪魔也，当杀之而后快！”

他在西康待过很长一段时间，自己亲自动手也除灭了不少魔寺，对待那些魔僧的修行理念与修行方式是深恶痛绝，尤其是他们大量豢养凡人证法这一条，就足以让道士把他们归为魔类。而摩诃教还是西康一众魔寺的源头，在豢养凡人这件事上，规模更大，手段更残忍，乃是世间一等一的邪魔。

慧悟禅师听言，双眼便骤然明亮起来，如此干脆直接且立场鲜明的回答顿时让他心里头有了底，这才敢进一步询问，

“说起来可能有些唐突，但贫僧还是想斗胆问一问。真君在南方时，除魔是尽了全功的，不仅把南派压回了南荒，最后更是彻底收回了沦为魔土数千年的南荒全境，把南派邪魔赶到了海上去。如今真君来到北方除魔，不知是不是也是这个想法呢？假如真君清除了北派，收复了西北大地，那对待远在极西高原上的摩诃教，真君还有没有念头再来一场彻底清缴，致使玉宇澄清呢？”

当着真君面前说这话，即便是身为五境高僧的五山住持，慧悟禅师的语气和脸色也变得小心起来。因为这番话即便是慧悟禅师本人没这个意思，但在外人听来，却显然是有些激将的意味在。说实话，确实是这位程真君以往的口碑足够好，除魔足够尽力，又有在西康诛除邪僧的过往经历，再加上方才一问的铺垫，若非是综合了这般种种，慧悟禅师是不敢这么说话的。

毕竟，谁说除魔就一定要除到底呢？谁说好事就一定要做尽呢？谁能要求一个正直的人就必须耗费一切精力去持续不断的做正直的事呢？要知道，当年三丰真人和长眉真人就没有完全收复南荒，开化真君和萨祖也没有专门去管吐蕃的事一一那里确实太偏太远，又是未开化之地，在很多中原人眼中，吐蕃和蛮荒没有什么区别，相当于是海上的远洋。

所以此时，慧悟禅师忽然问上这么一句，是很没有道理的。而此时，又是身处有斩仙战力的真君道场上，也就容不得慧悟禅师不小心

看着对面三人一副小心谨慎的模样，程真君反而是莞尔一笑，神情颇为和煦，显得很是平易近人，但说出来的话却又是斩钉截铁，给予人以无穷力量，

“除恶务尽，虽远必诛。摩诃教作恶多端，自然是不该存活在这个世上。在贫道有生之年，势必要将其一扫而空，还雪域以净洁。”

三僧闻言，当即喜上眉梢。

慧悟禅师更是难掩笑容与敬佩之意。自己没有赌错。倘若这位程真君没有这个想法，被自己这样的话一激，难免心生不悦，那今

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