因果术，因果术，最大的谬误，就在于这个「术」字上。

自己太过依赖于「术」了。

并且理所当然地觉得，学会了因果「术」，就能凭藉神识算力，凭藉因果「术法」，去洞悉现实，去推算出一切，自己想知道的秘密和因果。

但这个认知，是错的。

而且大错特错。

墨画瞳孔颤动，聚精会神，反思自己进入大荒以来的因果占卜，心中渐渐明悟。

因果术，是消耗神念，推衍事物因果的一种大道术法。

在修道上，这是「虚」的范畴。

而「虚」，必然建立在「实」的大道范畴之上。

无实，则无虚。

换言之，必须知道客观的，具体的万事万物的现状，才能根据「因果术」，来推导事物的未来，祸福和吉凶。

不了解天地万象，不知具体现状，光靠「因果术」推衍，根本不可能得知正确的因果。

「术」很重要。

但「术」只是桥梁，是由实到虚，并且最终达到虚实合一的工具。

尽信「术」，不如无术。

过度迷信「术」，妄图依赖因果法门，进行虚妄的推衍，去洞悉万事万物，只是一种妄想，最终只会陷入想当然的自以为是。

墨画反思了一下，很快便意识到，自己衍算「天地人」三才，就是出现了这个毛病。

他自己坐在石室里，足不出户。

自以为神念超强，因果术高明，便可以直接推衍出，毕方部进攻的天时，地势和人心。

这其实与「纸上谈兵」无异。

同样也是一种，尽信术的「狂妄」。

墨画心中引以为戒，同时继续沉思。

按照这个思路，真正的「天地人」三才，或许根本不是用因果术，闭门「空算」出来的。

而是要到现实中，亲眼去看，亲自观察，然后不断思考和总结，以「现实」为媒介，再辅以神识算力，最终一步步推衍出来的。

这才是真正的，由实到虚，虚实合一的因果推衍。

而不是单纯地依赖「占卜术」闭门造车。

「由实到虚，以『实』为媒，以『虚』为法……」

「观天时，察地势，知人心，推因果……」

墨画嘴里念叨着，只觉一切的疑惑豁然开朗，心中对因果的洞悉越深，眼睛也越来越亮。

然后墨画擡头看了看天，又看了看四周地势，而后自顾自地，挑了一条路向前走。

他要按自己的想法，验证一下自己对因果的领悟。

赤锋见墨画，一会忽然愣在原地，陷入沉思，嘴里振振有词，一会儿神色自责，一会儿又若有所悟，目光炯炯，心中有些诧异。

「巫祝大人……都是这幺神经兮兮的幺？」

赤锋皱眉，而后继续跟了上去。

墨画走在术骨部的山谷中，一会擡头看天，体悟时间流动，观风云流转，瘴气弥漫。一会观察山川形势，一草一木，一泥一石。并将这一切，丝毫不差，完全刻在脑子里。

这样，走了大半日，周遭的天时和地势，便了然于胸。

但光有天时和地势

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