大荒于饥灾的水火？」

巴川瞪大了眼睛。

那一瞬间，他心中震颤，对巫祝大人的崇敬之情，如高山仰止，无法言表。

……

而另一边，墨画还在心无旁骛地继续研究。

这还只是开始。

如今他对「阵」和「法」的关系，有了更深刻地认知，同时也亲身实践，构建出了一套「厚土复构绝阵」，以此为媒介，来牵引大地生机法则，对抗饥灾之力。

但阵与法的重构衍生，只是第一步。

第二步，他还要观摩这种法则的「对抗」。

厚土之力，代表「生」。

饥灾之力，某种意义上，也是饕餮之力，则代表「死」。

对饕餮之力，施加厚土之力，两者互相阻碍，处于同一的境地，便会对立，互相厮杀，互相消亡。

而在这种厮杀和消亡中，也伴随着法则的转化。

「死」杀了「生」，就是将「生」转化为死。

而「生」拯救了「死」，便是将「死」转化为了「生」。

生与死泾渭分明，但恰恰又互相依存，互相渗透，互相转化，乃至最终，生死一体。

这是一种，极其高明的「法则变化」，也是一种近似于「定律」的「法则模型」。

不只是生死。

墨画凭直觉判断，这世间万般法则，很可能都遵循这种定律，于「生克」间，互相渗透转化，构成一体。

这甚至可以说，是「道」的基本模型。

但这种涉及道的演变，又更艰难了很多。

墨画现在，并不能琢磨得很透彻。

但这并不妨碍，他利用这种「道」的基本模型，来研究法则变化。

不知其理，但可以先简单地用一下。

这也是他当前主要的目的，也是第三步计划：

利用法则的「生克」，来「剖析」饥灾之气，也就是研究饕餮之力。

对墨画而言，这个道理，并不难理解。

没发生「生克」之时，饕餮之力自性具足，是相对完整的。

墨画自然无法窥破这种力量的本质。

若要窥其本质，就要施加另一种法则之力，与饕餮之力，进行生克，构成「矛盾」。

而饕餮之力，一旦受到外力的阻碍，内在就会产生矛盾，暴露出本质。

这种时候，就是「剖析」饕餮法则，最好的时候。

不光是饕餮法则，世间万事万物，其实也是同理。

修道之人，一直顺风顺水，看着便「完美无缺」，唯有遇到失败挫折，感到痛苦煎熬，内在的软弱，和各种本质上的矛盾，才会暴露出来。

这种「矛盾」，才决定一个人的本质。

能否克服矛盾，也决定了修士的器量和未来的道途。

除了个人，部落也是这样。

部落若在发展，在壮大，一切都顺风顺水，看着自然强大，没什幺问题。

可一旦发展受阻，遇到强敌，遇到各种灾难，内在的问题，就会暴露出来。

各种阶层矛盾，也会变得尖锐。

兀鲁部的兀刹，之前对自己忠心，也是因

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