心，自然烦恼便少，心性也更纯粹。”

江隐随口回了一句，只是他的目光却没有落在县城方向，而是径直望向脚下穿城而过的落英河下游河段。

夜色之下的落英河，水面泛着淡淡的月光，河水滔滔，奔流不息，穿城而过，滋养着两岸的良田与市井只是其中却有一强横霸道、阴浊暴戾的水妖气息盘踞在河道深处，与河水交融在一起，气息浑浊不堪不说，其中更是混杂着一些浑浊香火愿力，二者一同如蛛丝般缠绕在水脉之上。

再凝神细听，神识穿透河水，便听见香火愿力之中，裹挟着无数凡人的祈求：

有商贾祈求财源广进、一夜暴富的贪念。

有平民祈求多子多福、家业兴旺的俗愿。

有恶人祈求仇人暴毙、横死街头的歹念。

更有奸邪之徒妄图谋夺他人家产、霸占人妻女的龌龊心思

……种种贪嗔痴怨、恶念邪思，交织在一起，凝聚成污浊不堪的香火之气，缠绕着河流水脉，将原本纯净的水元染得浑浊驳杂，连河水都隐隐透着一股臭味。

这般污浊不堪的香火究竟是这河神主动吸纳，还是此地信众本就心思歹毒、所求皆为邪念，才让香火变成这般模样？

江隐没有答案，便转身看向身旁知风：“道子，我有一个问题，想向你请教。”

从那四册真传可以看出，太平道在香火一道上应当也是有些水平的。

“我自你手中得了太平道四册《太平洞真经》，日夜研读，受益匪浅，经中所载道妙，远超旁门左道。我想知道，以你们太平道的传承与见解，究竟是如何看待香火愿力、神祇神道的？”

知风闻言，略一沉吟。

等到山风又一次吹动发丝，她这才低声背道：

“《玄枢灵诰&183;愿力品第七》有云：”

“溟沣之初，灵昧未判。人神各安其道，不相僭越。及至众生识长，欲念丛生，祈禳祷祝之念，萦绕山川，是谓愿尘。”

“愿尘积淀，灵机感通，乃成香火。”

“又有通玄真君尝论曰：香火之性，譬若蜂酿。蜜虽甘美，巢窠繁复，沾之则身不由己。仙者餐霞饮露，体自清虚，何故俯就蜂巢，觅此羁縻之味？彼依香火者，如藤附木，木朽藤枯，岂有善终？然天地有秩，阴阳需调，故设此途，以安众心，以束强魂。是以为神者，乃天道之吏，非自在之客也。”眼见江隐再次皱眉，知风便补充道：

“太平道先哲也曾说，夫香火者，非烟非雾，实乃众生愿力之凝晶也。其质清浊相杂，其性因果交缠。百姓焚香祈祝，一念既发，则神意牵缠；百愿汇聚，可改易灵机。此天道予人道自运之枢机，亦鬼神依人世存续之资粮也。”

“只是有一点，自古以来，真正的大神、真正的帝君神佛，没有几个是依靠香火才有如今成就的。上古神祇，皆是以自身道行、功德、道力证就果位，香火不过是旁支助力，而非根本；唯有一些旁门神祇、山野妖鬼，才会执着于吸纳香火、壮大自身。”

江隐心中了然：“是啊，香火本就是人心的产物，而人心最是善变，最是不可控，谁也不知道下一刻，人心会生出什么样的贪念、邪思、恶念。依附香火，便是将自身道基绑在众生杂念之上，终

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