江隐闻言，龙首微微偏转，琥珀色的竖瞳中闪过一丝兴味。

“说来听听？”

鼍王大喜过望。

他原本已抱了必死之心，却不想江隐竟愿意听他说话。

愿意交流就好！愿意交流便有活命的机会！

他也不卖关子，连忙开口道：

“龙君可知，天地之间水行元气自有其运转之理？”

江隐不语，只静静听着。

鼍王见他未打断，心中更定，继续道：“水元藏于地脉，则谓之渊；升于天空，则谓之云；降于大地，便谓之雨；流于江河，则谓之水。如此升降往复，周流不息，方成四时有序、万物生长之象。”“而《水经》有云：水行之道，一升一降，一收一放。升则为云为雾，降则为雨为露；收则为渊为泽，放则为江为河。升降收放不失其时，则风调雨顺；失其时，则旱涝为灾。”

江隐听着，微微颔首。

这些道理他自然知晓，但他没有打断一一他知道鼍王接下来要说的，才是关键。

果然，鼍王话锋一转，低声道：

“龙君，今年这旱灾，非是天意，乃是人为。”

江隐眉头一挑。

鼍王继续道：“西北陇右一带，出了一大魔，唤作亢冥老祖。此魔困于四境久矣，为证五境、以合天相，遂以三百年之功，布下一局豨羊困赢鱼之灾，硬生生截断了南方水元循环，以求证得墟煌焚天之相。”人间修行共有九境，其中：

一境需渡二劫、辨二气。

二境需炼罡煞、铸道基。

三境需结金丹，渡雷击金丹、火烧神魂、卤风腐朽肉身三灾。

若是结丹品相不好，更得额外去渡那磨丹之劫。

四境，等金丹生了胚芽，经鱼、兽、麟、猿、人六变，再渡五行五劫，生出五脏六腑，便可称元婴大成，以求证五境。

而元婴圆满之后，若要更进一步证得元神，需择一天地之相与之相合才可证得五境。

因此过程之机要在于化之一字，即化有形为无形，化婴孩为天相之神，所以有些人也将此境称之为化神。

而天象有不同，自然也就有了高下之分。

鼍王补充道：“龙君您知道的，所合之相越是神妙，成就元神之后的修为便越是高深，也越是有希望入六成仙。那亢冥老祖困于四境多年，便是想择一上等天相，却始终不得其法，这才铤而走险，以截断水元之法，逼天地就范，欲自证燃煌焚天之相。”

江隐心中一动。

烜者，火之余烬，万物焚尽之后所遗。

煌者，火之盛极，光芒万丈不可逼视。

焚天者，非谓焚毁苍天，乃言此相之威，足以令天地变色、五行失序。

按鼍王从他曾祖父那里听来的消息，只要亢冥老祖可以合相成功，到时除了能证五境，更可借此天象，推演出一道名为燃灭神光的大神通。

听说此光一出，不伤肉身，不毁法宝，直斩万物之生机。

草木遇之则枯，江河遇之则涸，修士遇之则法力溃散、经脉干涸，若不能挡，三息之内便成一具枯骨。其根本之理，在于“无水”二字。天地万物，无论草木禽兽，体内皆有水行。

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