中之空，那房中之无，虚而待物，静以应天。

《云笈七签》引《紫阳真人内传》云：“天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房。”空者，虚也；洞者，通也；房者，舍也。虚以纳道，通以合道，舍以容道。身心俱忘，道乃居之。

坐忘既深，道气充盈。

江隐在定中调度神魂，又从九云鼎内取出那枚仙桃来。

仙桃受了几日滋养，似乎干瘪的果皮上隐隐多了一层水光，但是江隐心中估算着，若是要等它成熟，只怕得温养数百年才行。

先行服食吧。

江隐念头一动，金丹一转，他腹中便仿佛开了一道口子。

只听一阵水流轰鸣声从腹中传出，一道无头无尾的天河从口子中涌出，将那枚仙桃卷入其中。桃在洪流中浮沉几下，转了几圈，便沉入水底，不见了踪影。

初时无感。

过了片刻，江隐便觉一道阳和之气从腹中升起。

其气不烈不燥，温温然如炉火初燃，融融然如春冰将泮。

初时若丹炉之养火，文火绵绵，内照不散。继则如黄芽初生，从太虚中破土，渐次舒展。

《悟真篇》云：“金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。”此气便是水中之银，朱里之汞，先天之燕，自虚无中来。

此气，气行缓慢，如河车运转，自下丹田起，过尾闾，穿夹脊，渡玉枕，入泥丸，周流不息。每转动一遍，便有一分真阳渗入五脏，浸透四肢。

行至肋骨，肋如受温汤之沐，行至脊背，脊如被真火之煆，行至爪尖，爪如得春雷之动，蛰虫初醒。气行九转，又至鳞甲而返。

退时如潮水归海，从末梢收摄，敛入丹田，归于金丹，藏于神魂。

阳和之气复归神魂，江隐还在酝酿的金丹火灾便被提前引发。

金丹三灾之中，火灾最是诡谲。

雷灾自天外来，有迹可循，风灾从囟门入，尚可抵御。

唯独火灾，不从外至，乃从内生，自丹中萌发，以神魂为薪，以阴滓为油，火势一起，便如野火烧山，不可阻挡。

故古来修士多有因平日积攒阴滓太多，神魂不纯，丹火一燃，便被焚烧殆尽的例子。

而江隐神魂中积攒的阴滓，除了石胎所遗的旧性外，更多的则是螭龙之身中残存的人欲、杂念、执着。此物平日不显，潜于神魂最深处，与本性纠缠在一起，如藤缠树，如根入石，修士若不将此阴滓炼尽，火灾来时，丹火一燃，这些阴滓便如火上浇油，顷刻间将神魂烧成飞灰。

江隐火灾一生，便见一道水中之火，坎中之阳自金丹外的幽蓝毫光中生了出来。

此火生于至阴，发于至阳，专烧阴滓，不伤本性。

丹火一生，便见神魂中的幽暗之气如雪遇沸汤，如冰投炉火，顿时从内往外翻涌着化作缕缕青烟，从神魂深处升腾而起，穿过胸腹，飞过喉咙，又自鳞甲缝隙溢出。

其烟气腥臊难闻，混了石性的苦、人欲的浊、执念的黏，在夜风中散了又聚，聚了又散，许久才被山风一一吹散。

只是此阴滓初时还好，烧到一半，便不甘坐以待毙，化作无数细碎的念头，从神魂深处往外冲。念头中有当年身为石雕时无边的孤寂，有开智之

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