“自己修的是水行，结丹之后又从单纯的水行转到了壬水。”江隐心中默念，“壬水为阳水，属奔腾不息之水，气壮而势宏，故其位当主北，色为玄，形为刚。”

天光中的虚影忽而化作一条玄色洪流，横亘夜空，一经出现，便让莲湖中的水元开始随着他自北往南流动，如百川归海，浩浩荡荡。

“但自己又修了云法，得了两道和云法有关的神通。”江隐继续思索，“云者，依风而行，聚散无常，其本无为，或可曰柔？”

话音未落，层层云纹、云雾出现在了法相之外，如轻纱漫卷，似棉絮纷飞，将那玄色洪流包裹其中，刚猛的壬水被云雾一衬，竟多了几分飘渺之意。

“那么何者为此法相之神？”

江隐想起了《淮南子》中的论述：“阴阳相薄，感而为雷，激而为霆。“

薄即迫近、碰撞，感即感应而生。雷霆的本质，乃是阴阳二气在特定条件下的剧烈变化，是刚柔相济、动静相激的产物。

若是谈到变化，那龙正是变化的极致。

《说苑》云：“龙被五色而游，故神欲小则化如蚕蝎，欲大则极于天下，欲上则凌于云气，欲沉则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”

《说文解字》亦言：“龙，麟虫之长，能幽能明，能小能大，能短能长。春分而登天，秋分而入渊。”“所以，自己的这道法相也应当有机变之宜。”

江隐心中豁然开朗。

法相非是死物，当如活水，当如行云，当如那变化无方的神龙。壬水可以为骨，云雾可以为衣，但更重要的是，这法相当有一股神，一种统御诸般变化、调和刚柔动静的核心意志。

念头既明，青色的龙首出现在了法相的南方，其双目如电，虚幻不定，时隐时现，正是那喊雷发声的神通所化，为法相之神。

龙首之下，鲵渊之虚影浮现，却不是作为头颅，而是作为喉，一个连通内外、吞吐万气的枢纽。渊深静默，如深渊之含藏，为法相之根。

再往下，壬水之河奔涌而出，化作龙躯主干，阳刚磅礴，为法相之骨。

云雾缭绕于外，化作鳞甲与云气，飘渺无常，为法相之衣。

而呼风唤雨、身化云水之术，则化作龙爪与龙尾，能幽能明，能收能放，为法相之用。

诸般神通，各归其位，各安其性，不再互相排斥，反而相生相济，如五行之轮转，如阴阳之消长。江隐看着这道初成的法相，心中却仍有一丝不满足。

他的修行根基，终究是庄子的鲵渊之说。那鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊的哲思，强调的是一种蛰伏之藏，所谓外有盘旋之势，内有静默之体，虽动而静，虽游而渊。

而眼前这道法相，虽有了诸般变化，却似乎少了一份渊深之意。

江隐叹息，知道自己的方向又回到了自己领悟的水元刚柔静变之四相了。

他沉吟片刻，忽然想到了一个关键。

鲵渊非是死水，乃大鱼盘桓之活水；非是不流，乃流而不失其渊深。那么，法相是否也可以如此？不是让鲵渊作为法相的某一部分，而是让整尊法相都具备鲵渊之性？

江隐心念一动，金丹再转。

这一次，他没

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！