愔继续追问不停，跟之前讨论北伐大局时仿佛换了一个人一般。“公禊中做大斋醮，为国祈福，果然是有用的吗？”

“有用是必然的。”刘阿乘闻言干笑一声，继续瞎编。“但未必能显露出来……郗公，你想想就知道了，寻常人为自家祈福，用尽了仪式，都要计较个人平日的善恶，仪式的完整，何况是为国家呢？若说是举国一心，大家一起来做仪式，那自然是能成的，可是咱们区区一郡之人，甚至是一城之人，便是尽心尽力又能如何？更不要说，还有北方流民怨怼于国家呢，此消彼长，恰恰是修禊事的根本。”

郗愔明显有些茫然，大概是不晓得如果没有用，为何还要做这个大斋醮。

“若是这般说，恰恰才是起了效用。”王羲之突然插嘴。“修禊事是什么？不就是人身积累病气与不祥，所以要祓除吗？而为国修公禊，也正是要消除民间怨怼在国家中积累的不祥……昔圣贤有言，国家之事，戎与祀也，可见祭祀之事的重要，所以公禊是极对的……而北方羯胡那般残暴，却一直到石虎死掉才大崩，难道不是因为平日里对戎和祀还算比较重视吗？”

刘阿乘闭口不语。

“是这样吗？”郗愔明显诧异，复又来看刘阿乘。

“是这样的。”刘阿乘继续昂然来对。“非只如此，如果说修公禊未必轻易见公效，那私效反而明显……为国祈福，为民散利，再由道门大斋醮传达上天，自然会有福报下来，绵延子孙……所谓道门‘承者为前，负者为后’，包括佛门‘三报之论’，都是这个道理。”

郗愔和王羲之齐齐在榻上仰头，明显心中大动，又似乎是有些疑惑。

对此，刘乘没有一点心理负担的……他来这里也有几天了，如何不晓得这些人做派？如郗愔，做官的时候大聚敛，家里的钱存的花不完，如果能利用这个公共祭祀活动让他花出去，说句直白点的，都是在做大善事了。

而且不止是一个郗愔，什么王述，什么孙绰之类的名士，大大小小，都是能聚敛就聚敛，公开聚敛，直接取官库、括地那种聚敛。这种在后世，包括往前两百年、往后两百年都会被人认为匪夷所思级别的腐败此时甚至是天然的、广泛的。

哄这些人的钱，不是做善事？

就连王羲之家里参与进来，最起码也能下面的奴客们多吃上一顿鹅肉不是？

“道家‘承者为前，负者为后’我知道，可什么叫佛门‘三报论’？”郗超的关注点倒是一如既往的奇特。

“嘉宾竟然不知道吗？这跟‘空即是色，色即是空’一般，是佛门最基础的东西。”刘阿乘认真以对。“三报论是说，善恶福祸这个东西，不是只有现世报，还有来生报、后报之论……佛门转世之说你总不会不知道吧？”

郗超愕然当场，郗愔、王羲之二人也惊愕诧异，继而恍然起来。

其实，这就是刘阿乘不知机了。

他不知道的是，《三报论》之所以系统性出现，历史上恰恰跟郗超这厮有点关系……郗超这个人明显对他爹有逆反心理，他爹吝啬，他就大方，后来经常在剡县那个地方给名士免费盖大房子，其中就有一位以儒学为主，同时特别擅长书画、建筑、雕塑的名士戴逵因为他的赞助，住在了剡县，并因为建造佛像、佛寺跟佛门产生

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