掠，那是属于“航海家”没带够给养，直接靠抢夺，他们的核心目的是抵达东方，至于抵达东方的过程，那是不择手段。其对远东的控制，就是英法对大洋上海岛的控制模式。

而辽金时代向西探索的目的不是为了抵达西方，毕竟已经有更好走的丝绸之路，只是向北派出使者与原住民接触，接受毛皮贡品罢了，亦或是某些脑子发热的国主想要捕捉灵兽，炼制长生不老药。

毛子一路东来并非因对土地的贪婪而扩张，他们真正想要的是温水港，所以亚洲北部领土扩张不过是附带的。

后续毛子在自己烧杀驱逐后的土地建立定居点后，其人口依旧是上不来。其东欧方面文化也不适合这片高寒带，所以驻扎在这的东欧人总想着返回。

宣冲吐槽：身子是游牧，心是维京，s罗马？

…万里山河如何相连？…

一神教在建立大帝国时有一个悖论，因为地域不同必然产生不同文化。一神教会会采取以自己为中心点，清扫其他区域文化，填上同样色块的操作。

这里的统治文化可以用“作画”来比喻。

西方画卷中画得再大，也都是在一个视角范围，这个视角有一个中心，中心外围所有景色都是以中心点为陪衬。而这个画卷在描述日常视角场景时还好，但一旦超过正常视角范围，巨画边缘的场景就很难以视角为中心维持对称了，故，西方作画中凡是巨画，都是相当震撼。正如他们的大帝国一样震撼，这是在宏大体系上精确对应的美。

而东方画卷中“山是山、水是水”“山水之间一线天”，代表作就是清明上河图，在缓缓展开的时候，每一个场景都是“显山露水”，“山与水”是相连的。即画卷上从临安的皇宫，再到市井，再到城郊。这世间百态，绝不是正常视角中一眼能望尽。但是在作画的时候，每一处都是相连的。

东方治理如作画，煌煌中华，首善之地是画卷中最繁华的，而依次展开，山河全部相连。——对不同地域文化并不是西式“围绕中心统一”，而在于每一处“人文脉络”都不断。

例如现在瀚北和东图之间文化是有联系，东图和黑虬江的文化有联系，现在开始和江南也有了文化联系。当然让女子招待外来者的陋习，太伤风化了，是要消除的。

宣冲几年前求学时，其儒师说过：只要文脉连着，那就是诸夏。

诸夏内土默许了东图和瀚北有了自己的文化，那么瀚北现在抵达冰原遇到土人部落也要默许当地文化。

宣冲：彻底消灭文化会带来报应，因为唯有原住民长久以来形成的文化习惯，才能适应该地区。

从国家战略层面，要将“主脉”中的“分支”延伸到这些地区，最终让自己的人在此地适应。把“该地区文化”和中土文化建立脉络，才是最有效的民族融合方式。

版图的纳入不一定是要“换种”，有时候就算“换种”，人在那儿待不住，待得住的人，不认同中心，最终还是脱离。

高寒带和高原这些地区，对于文明核心区的最大价值，并不是“居住价值”，而是该地区的林业，生态，矿产以及空间价值。

宣冲在2112年以瀚北都护府名义颁布了对北方原住民的态度：当地居民只要愿意归入诸夏分支，愿意

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