下，很容易超出损伤阈值，就算没有破坏重要器官，也会因为血液流失而失去自理功能。所以近战是非常危险的。

宣冲：哦，漠北之战也有类似个体，但是没有在大部分小个子欧克身上普及，这玩意应该有利有弊吧？

徐希打开了体育课件，对欧克建模进行分析：欧克的双套器官和冗余的身体机能储备，一定程度上则是增加了神经反应的负担。根据我的解剖，其复杂器官更多的作用是承载那个waaagh力场，让较小的欧克跟随自己，来被动地配合自己的战斗。

宣冲：和欧克近战，风险太大。

徐希看了宣冲一眼，笑著道：这里的人多，你不要抗拒「死伤」嘛。当然，这里的行动不会让你这种人来交血税。

第二红朝普及的是「社群成长式教育」，相对于宣冲时代「全民精英式竞争」，虽然在工业科技创新能力上或许是弱了点，但是出生率可不低。一个个绣著红星的城市在深海内和蛮夷们抢地盘时，是打得起「相互杀全家」的消耗战。

而在第三红朝中，接受「社群成长式教育」的徐希自小被教导，不是读书的种子，就得是时刻准备著。

宣冲：你想干什么？

徐希：在这里，要以血荐轩辕。

——来自未来的淡漠——

作为二十五世纪第三红朝时期的人，徐希丝毫没有对天竺区域千万人级别的死亡有任何的不忍。因为在他那个历史时期，已经是完成了对天竺文化的全面清退。

因为上一个魔怔时期，天竺裔数以亿计地被消灭掉了。

由于徐希见证过那样的历史进程，他对于这个时空所发生的事，就当是毛毛雨了。

宣冲的时代，即陆地工业时代，认为这种农耕文化中「无用社交」一定程度阻碍了工业社会的效率。

但现汉却不这么认为，相反认为「三纲五常」是进入工业必要条件。

因为在工业化发展过程中，总会存在相当那么一些枯燥乏味的岗位。

例如飞弹发射井，以及潜艇每日的检查，乃至边缘科考站区域。这些岗位每日只要记录一丁点，却要天长地久的坚持。

这样闷葫芦的工作岗位，就需要单位组织类似「宗族式社交」来关怀。

哦，宣冲世界的说法是：「单位是个大家庭」，每一个人都要有「家庭一份子」的觉悟。

站在单位角度上，「独自建设岗位」的工作者的状态，必须要通过这种集体社交来确定。

任何一个人过于孤僻，进入「缺乏监管的独自工作」状态中，就代表著单位对其工作状态摸不准了。

而站在个人角度上，宣冲以自己为例：如果自己没有单位社交监督，一开始还尽职尽责的工作，在一段时间后，会因为「缺乏职责感」变得一团糟。

很多印度笑话由此而来。毛子转移到天竺的t72坦克生产线，总发现内部线路会出现莫名其妙的腐蚀，随后发现配装成员在独自工作，无人监管的时候，放浪形骸，在坦克里面留尿。

话说在汉家这儿，正常就不可能出现这种情况。

汉家良家子：虽然某些装配工作独自负责，没人知道细节；但是平日和其他工作小组成员，抬头不见，低头见。

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