确：“您不缺儿子啊？ 早点定人心！ “

宣冲本意是想要进行”人共“制度，即往前世自己所在那条路线靠。 然而那条路对这个时空的众人来说太陌生了。

在军营中，宣冲面对摊牌的钟横飞不得不说道：横飞，我们是为了王业起兵的吗？

钟横飞顿了顿，很想说：是为了王道，但感觉到宣冲要的不是这个答案，于是乎摇了摇头。 宣冲：那么也不是为了霸道而起兵的，对吧。

钟横飞点了点头。

宣冲：除了王道霸道之外，能让如今百姓们持戈跟从我们，而不是反戮我等的，是什么呢？ 一一应当是正道。

宣冲拍了拍他：我愿意走正道，故百姓支持我，我第一次见你如同见替手（干大事接替者），一直是要将正道传于你等，现在你得保持正道。 （宣冲其实有打算在蜀地进行“禅让君制”把现汉君主制和血缘继承剥离开来。 ）

钟横飞微微一愣，然后慌乱推辞：主公，我何德何能。 而且您现在春秋鼎盛。

祖有功宗有德的理论，在汉家中是根深蒂固。 开国的大功，属于“天命”所定，这是立国之后任何其他臣子的贤能都没法比拟。 嗯，百姓人心也不允许。 这就好比血火换来秩序，后续有一些人喊着“我正确（贤）”“要进步（改制）”。 百姓们会嗤笑：你特麽算哪门“贤”，在老子面前喊着“改制”宣冲现在打了那么多胜仗，江南方面财赋也远胜过燕北，但是要说把燕北那位换下去？ 那是绝对不可能。 因为只要天子没有彻底失德，失去“天命”，辜负百姓认可，那么下面人功劳再大，也都是臣子的功劳。

这就是现汉稳定的原因，同理现在如果宣冲开国，按照汉家的逻辑叙事，有着开国的功德。 钟横飞作为臣子，后续做什么的，都没资格染指“蜀君”这个位置的。

至于现汉为什么的选这个逻辑。 汉儒：共选制最大问题就是，选出来共君若是只有一代的话，不愿意为百年后扛事。

这种皇帝轮流做明天到我家，某些问题积攒百年后，需要找一个最终责任方，这轮流做的几十家，能都搞下去吗？ 搞下去的话，积弊仍在，若是搞的话，那就是“天京事变”了。

宣冲看了看老钟，以及在下面越来越多关心的人，发现根本无法让他彻底摆脱“君臣思想”。 很显然，就今天，就是要定一个章程了，变革只能一步步来了。

宣冲深吸一口气说道：东蜀自此之后，无生前称王者，逝后百年，应由万民评，。

宣冲开始给颠陆的王上一系列礼法枷锁：何为德，以万计壮士血，书公道！ 当为王！ …… 也就是想保王位，莫让壮士再溅厚土红，想夺王位，宫变不作数，得举义！

一次性革掉王，那是不切实际，空缺太大了，“王”即“有德”。

官方否了“王”，民间还没跟上，这个真空总会有复辟者试图来钻。 最后各种无德之辈自立为王。 宣冲的模棱两可，准备拖字诀。 然而钟横飞对此，他今天必须要让宣冲坐上这个王，因为这个“王”是新蜀面对现汉时最需要的。

要知道这几百年来，现汉“虚君制”本就很成熟了，士大夫治国，君主掌祀定下价值观。

宣冲顿了顿，抬起头，对着

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