稍有不顺情感地方，就极容易感觉到被欺骗，这就是女孩子的进入社会后，常会有“欺骗感”的原因。而男孩子呢？会被所有人下意识“粗暴”告诫，很少有什么专门的情感安慰，进而能有一个客观心态，面对世界风雨。”

大膨化世界中上层衍文体系中，几乎每一个职业内都有那么一点“饭圈”化，存在太多主观诱导的描述了，于是乎，宣冲开始了第二套作业模式，即文化改造。

就在宣冲和众多本土械造师们进行“广播沟通”之后，就发现了，其行文过于冗长，衍文体系独有的“音律”让其带着复杂抒情结构。这样固然让文字信息密度过高，但是信息可用效率不足，且不知不觉产生“不客观”。

这就就例如汉字体系中，诗歌行文中能够对作物禾苗进行各种拟人化的赞美。

但是实际应用上，就是需要了解某某日，某某时，禾苗高度，抽穗灌浆状态这些有用的信息。宣冲：衍文需要简化，工业化的衍文用词，必须要通识化。要和艺术抒情内容分割开。

就如同周礼对商的祭祀进行了简化，但并非是对祭的不重视。而是将祭实用化。

诗经大雅、小雅中，大量都是和基础生产生活相关。到了魏晋南北朝时期，以洛神赋为代表到达了一个顶级高峰，但是一越来越神，接不了地了。

同理，现在宣冲想要根据这个要求对衍文动手，根据生产活动对衍文进行简化。

例如钢铁冶炼，衍文只能叙述热量，晶格结构，不允许带上“坚韧、无畏、不可撼动”这样看起来增加信息密度的词汇。

该用数字，就用数字。该亲眼看视频，看投影模型，就得看，别想着用文字来解释一切。

早在十年前，慧行营内部就开始使用“简化衍文体系”，辅以“视频”“投影模型”来教学。而现如今是扶正了。

…格式化…

严格来说，太一人是属于“不抒情，不舒服”的一群人。

尤其是三行议会，其已经是夸张到了作妖的程度，其每一个人在说话过程中，都如同歌唱一样。三行议会上流甚至将这种方式变成了文化准入门槛，不会这种说话方式就不让进入。

对头，就是冥恒刚来时也是被暗中排斥。而慧行营嘛！标准的乡巴佬。

宣冲在慧行营的会议上做出文化指示：抒情是为了号召，嗯，追溯历史。

人类社会早期，“抒情”属于必要的活动，其中祭祀是重要部分。而祭祀应当严肃，应当进行严格限定举个例子：热爱，奉献。这两个词，在宣冲刚出生时是很神圣的，因为这些往往是更高的层面对对很广的大众所创造的成就进行总结的。在宣冲看来，这就应当是标准“祭祀正典”的用词。但是这后来这个变味了，因为乱用。

当这些词汇仅限“正典”时，平日最高管理者们压根不用精彩的演讲，只需要一声“大家都是好样”就能引动情潮。

而当“热爱，奉献”不受限制地被小公司，乃至某些下层中小头目当成魔法咒语使用。嗯，初期是能够“祈”得效果，但这就相当于淫祀泛滥。

东汉《论衡》写过上古的祭祀体系崩溃，其中一点就是淫祀泛滥。把这一整套“祈”的体系都给透支了。天道不再积极回应（民众不再热情洋溢地

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