“星空很稳定啊！”满脸老人斑的宣冲最后擡头望了一眼星空后，默默地合上眼睛，在自己的“紫霄宫”殡天。

以宣冲降临为元年，创元历81年，宣冲结束了第一次轮回。作为最初的精神力修炼者，宣冲算是挺能熬的。

太平年间，二三十年为一代人！而战乱年代，一代人只需十四五年就更替一次。

宣冲作为老苟，把三位弟子都熬嗝屁了，而三位弟子的道统却稳固地传承了下来。

故，宣冲死后，这三支道统来给宣冲这位祖师爷办葬礼。

这些隔了代的徒子徒孙们，后期对宣冲的年龄，是往夸张了猜测。

主祭宣冲葬礼的一代人，大多三十来岁，误认紫霄天建立已有一百五十年。

这是因为宣冲通过钻探河床的沉积物，以及推算星辰运行和降水规律，推演了自己降临前的水文情况。在预测未来五十年风雨变化的同时，还向前推导并总结了自己出生前几百年的降水情况。

现在的主祭都误会了宣冲的年龄，至于葬礼现场跪着的四五岁小孩。当他们七老八十后，可能还要把宣冲在世的长寿年龄往更夸张的程度上猜！

未来流传中，宣冲到底活了多久？五百岁都打不住。

话题回到宣冲留下的道统中。

宣冲一点也不用担忧，只要种田生产持续下去，自己留的道统必然是随着文明同寿。

…文明开局即早熟…

“天文历法”是原始社会统计学，属于社会规划的必要学科。

原始的天文观测体系下的宗教，可不是“佛教”那种不事生产，只为社会提供精神慰藉，接受供养的教团。

宣冲死后，又过了几十年，文明总人口大约发展到了三万人，凌的子嗣们分成三支，为了牢牢地提升领地上资源采集率，已经与“太，元，灵”三教完全契合了。

这三大族除了建立三座自己的主城之外，又在广阔的天地上分出了十六个大大小小的城池。不过宣冲认为现在确定谁是主城为时尚早一一现在尚未进入周礼时代，此时就算是某个城池变成了盟主，也没有设定分城池的城墙不能高过主城池的礼法，一切都要凭借各自的繁衍率和资源规模。早在宣冲降临四十年时，宣冲就已经给人们传授了营造规制。木棍阴干后，将末端烧焦，插入土中就可以让城墙经久耐用。

随后的时间段，人们不断在各处堆积夯土，形成一点五米高的矮墙。

这让各个区域的聚落地已经开始变得不那么容易被攻破。

并且各个城池配套了仓储体系，这让城市安全感进一步增加。

国人们修建仓库时，对墙壁先涂抹黄泥，阴干，再涂抹一层草木灰烤干。

话说这些知识都记载在黄历上。为什么要记载在黄历上呢？阴干需要十几天，得选择干燥的日子。这就需要黄历预测。

而上了黄历，就进入了教权体系内，属于上纲上线了。

在充沛的粮食和城墙的保护下，现在的时代已经达到防御远超过进攻的程度。

小城池只要团结一致，就完全能够挡得住大城市派出军马的劳师远征。

至于如何防御奸细？城池设置内城和外城。外来人口云集的地方，也就是

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