到来时，城中百姓统一口径是：“焜降临的时候，城中红光遍地！而后受到城主委托，治民三年，欣欣向荣，故老城主心中宽慰，将城主之位禅让给了焊，然后自身悠然归隐山林。”

宣冲：我说我是接受了禅让啊。我是三辞三让。

虽然外界大部分城池使者们对这套说辞不全信，也不愿意深究老城主到哪里去了。

但商队中来拜访的使者见到的是，陶城内依旧正常运作，天文祭祀也一律照旧。

尤其是宣冲作为大祭司，转交给其他城邦的“星神’历法参数，也得到其他城市的祭祀们验证。…陶城变动的特殊性…

从几代之前至今，天下各个城池并非没有发生过城市暴动，但结果大多是城市废弃了。

因为历法和维系城邦运转的知识体系断绝，城市就如同被摘掉器官的活人一样，当即崩溃。陶城的暴动特殊在于，天文历法依旧完善。采集依旧能继续，并且演化出更加高级的种植业。所以这让各个城邦的使者们摸不准情况。

因为按照这个世界各个城邦上层固有的价值观，“卑贱”的隶民没有能力运转城市。

各方城市祭祀们默不作声猜测：所以这次“陶城上层替换”的发生，是道德高尚的上层为了城邦发展，进行了和平的权力交接。禅让？

而在陶城内，宣冲在得到其他城市的信息后。

宣冲也将自己所在陶城的暴力夺权和其他城市类似事件做出了区分：这就不是单纯的“暴动”，而是革…暂时的平稳…

过冬中，宣冲依旧在统计牲口，粮食，燃料，并且开始重绘版图，把水渠通过的原始农田给标注。尽管城内人称自己为城主，但宣冲自己知道自己其实就是一个“村支书”。

这是个名为大城、实则是生产队的组织。

借着窗户透进的光，宣冲拿着细草当作笔，在陶土上按压出凹痕，这些歪歪扭扭的凹痕就是文字。宣冲：陶城文字起源于父系制度家族传承简画，过去每一行每一业的人只能看懂自己的名字，人根据自己和先祖名字的意义，了解自己行业生产环节的重点，比如说焊就代表炉子烟气排放的的环节。现在宣冲读那些几代先祖名字，恍然知晓炉子一开始是土塘，然后逐步垒得高高的。

父系时代，子承父业过程，家族手艺依靠这些简单小画传承。缺陷是，只有自己家族的人能够看懂这些简画，就类似于道士那边只有一代代亲传才能看得懂符篆一样。

宣冲现在想做的是，把所有人名字中复杂简画，全部拆出来，然后将拆出来零件变成偏旁部首，然后再重新组合起来，这样可以吧各行各业的鬼画符，统合在一个体系中。

首先，陶片上的字大大小小，看起来很乱！现在要规范一下。

在文字体系上，宣冲并不是没有尝试过简体字，结果是不可以的。

因为如果按照简体字一行一列的方式记录，陶片在烧制保存后会皲裂。

经过研究，陶器在烧制过程中会出现热胀，应力会沿着规整排列的字痕锋锐处破裂。

几次尝试后，宣冲就用不规整的方式来记录，并且笔画也渐渐地圆润，而不是正常方块字横竖交错，字痕如刀劈斧砍，毕竟这会让陶器出现裂痕。

宣冲最终将陶

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