了，相反其他领主可以长途奔袭过来抢夺自己的领地。

所以别认为西方领主对辖区的商人、市民阶层客气，是因为心善。

而是因为商人控制着物资流通的权力。这份权力背后是教廷这个泛大陆的组织背书，以及多个效忠于教廷，散落在各地的骑士团操作。

这个权力在华夏早期，被商朝等强势部落牵头组成“跨地区贸易联盟”所把持。

而商朝被灭后，商人的职业虽在，但商业霸权却在华夏大地上消失。

中世纪的封建主的用自己规则压制商人，但只能从裁决权入手，具体就是豢养一批放高利贷者，去压榨负责货运流通的商人，然后定期给放高利贷者放血。

比如说某个卖货的商人欠了钱，放高利贷的坚持契约精神，要求一磅心口上的肉。

夏洛特如果没有“地方保护主义”作为支撑，他敢这么放贷？当时威尼斯各个港口城市都是有封建领主爵爷们的股份。

夏洛特在法庭上大放厥词时，负责裁决的公爵始终是稳重慈祥的。公爵多次劝说让夏洛特仁慈一些，看似是在和稀泥，但宣冲成熟后再读，才发现这好像是在拱火。正如水浒传中那一句“千万不要火并”一样。公爵想让夏洛特仁慈是可以直接的要求！

随着夏洛克犯下众怒，这位“纯放贷的精明犹太人”就立刻被其背后地方大领主放弃了。

《威尼斯商人》讲述的从来不是契约精神，而是地方实权派的欧洲大陆高层势力之间斗法缩影，就类似于《大明1566》说的从来不是严嵩和政敌的故事，而是帝国财政问题。

契约精神”是因为在地方上掌握暴力体系的领主们，无法控制交易环节，才和商人们达成一种潜规则。而这种潜规则，被这个游戏中一方受益者们刻意扯着嗓门歌颂了！

但凡中世纪有一个强大帝王能够重构运输货运体系，那么必然会把犹太人送入集中营，把各个商人变成沈万三。奈何他们做不到。

二战时，那个想要做到这一切的艺术生，结果是遗臭万年了。

后续欧盟纵然声称团结，但是保留了过去的“金融”“商团”这种旧的结构群体政治力量，这群在割裂中获取权力的利益团队，就不可能让欧盟建立真正一体化。

东方大河文明的国家从商代开始就控制“驿站”网络体系，这正是欧洲一直想要的。

当然现在陶城面对的天下，还没有这么个局面。

宣冲在分析完对面要和自己“义战”背后的生产力和社会状态后，冷静了下来，决定服从这个规则，加入到其中。

别说帝国驿站体系，就连战国时期兵家专门负责物资仓储管理的人才，自己这陶城也别想得到。为了城邦以后的发展，自己不能得罪中立商人体系。每次来陶城贸易商人团队并不多，只有一百多人。以至于早期宣冲这个乡巴佬忽略商队规模。

实际上商队的人数极多，只是分摊在各个城邦，到达每一个城邦的人看起来不多。

比如说来陶城的贸易商队，横跨几百公里，当时在陶城视角中看起来只有一百多人到了陶城，实际上这就像公交车上始终坐着乘客，乘客在各个站上上下下，早就更换了，商队也是一辆公交车，除了领导商队的少数两三个人，中途

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