掉了陶字，变成了峁国。

峁城现在的礼器已经不再是白玉，而是刻有文字的青铜大鼎。

士兵的兵戈也已有百分之六十完成了青铜换装，至于陶戈还没有淘汰，而是分配到一些边远地区防备野人。

在王都附近，一些牛犁以及翻地的铲子，则是开始青铜化了，

这两百年间，卦朝衰落，峁国向东进攻取代了卦朝，文明正式进入了春秋的礼仪之邦！

礼仪之邦，不单单是讲礼貌，而是掌握礼法体系的上层，可以对远离首都其他城邦上层的一言一行进行标准约束，完成一体化构建。

在兴恒历245年，峁国征召三千以上军士、战车百乘，远征南方，将几百年前逃跑到南方的荥人再一次打了一顿，然后就地将南方土地分配给多个诸侯国。

峁国的军事与卦国不同。过去卦国是单独建造一个主城，然后以这个主城打造基本盘，从中招募一千名士兵。类似于早期罗马共和国。依托卦国内部大家族力量。

峁国则是标准帝国，三千军士是从相同礼法体系的众多城中征募，兵团指挥官退下来后，是可以由中枢安置在各地执政。

卦朝从核心主城征募的士兵，是按照血亲来聚集的，作战时，是先知道家，而后知道国。

但是！由于缺乏其他社会协作的联系，卦朝主城的战士一旦分散到地方，超过两代就会断亲。卦国开国初期那些共同盟誓者的二代们，由于彼此一辈子没见过一两回，被卦朝天子重新征召后，并不能像他们的先祖那样团结一致。

这些小宗分支派出的将士，首先是外面独立城邦主的家臣，而后才是国君的将士。在面对陶峁的军事压力时，这些各地召来的卦人武装就如同“六国联军面对强秦”一样。

卦国类似于欧洲中世纪的封建制，我的附庸的附庸不是我的附庸，我家臣的家臣，优先效忠我的家臣。没有宗教将各方的领主统一在一个旗帜下，就是一盘散沙。

三教封神后，对于各方来说是在信仰上完成了统一，但这一份信仰对于世俗王权约束力并不足。峁国现在的礼法体系，则是补上了这一层约束力。各个城池的史官和卿大夫共同在国家大事上是协作的。

比如说峁国所有城邦中从军的家族以及各行各业的国人的总数统计，就是由公卿们统计的，然后由君主公卿阶层到各地符合。进而获知，躬耕有多少户，木匠有多少户，炼匠多少。

峁国在给全国职业上开始编户！一此法比起“商鞅变法”要原始，但是在一城人口不超过三千户的城邦时代够用了。

…文明分叉…

周礼和次大陆的种姓制度，是有一定类似性，都是让不同职业体系的人，父子之间稳定传承下去。但东方体系与种姓制度的差异在于，礼法没有编纂出“梵天从头到脚四等种姓”等级分明的故事！这样一个原初神话信仰，在文明起始阶段影响是非常深远。

而陶峁版本的创世神，其身体各个部分散落，并不是成了各个人的阶层。而是散落成日月，山川，森林。至于人！独一类，是天地万物之灵长，职业贵贱？并不在任何一个东方神学的词典里。这是因为“君权神授”时代，宣冲这个烧火工搞了有史以来第一次国人暴动!！

即给了各行各业

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