“西方化“王国部队，就和掐菜一样。

但是这么一个基于“排枪枪毙”基础设计出来的军事体系，始终无法契合东方本源的“武魂”。…血火代：要打，就要天下无敌！…

军队“冒死进攻”的意志，来源于本民族的“生死哲学观”

从实用性角度解释东西方信仰体系的差异

西方是生而有罪，死后平等。不论你是谁，天堂都收。

东方是生而平等，死后论功。你特么没有绩效，就是孤魂野鬼，你要有绩效，族谱单开一页！甚至东西方的pua都不同。

西式：“你有原罪，应该服从赎罪，死后会得到公平审判”（不讲绩效）

东方：所有东方孩子都听过旁爹妈絮叨：你看看别人家的孩子！至于年老之后，则是絮叨着有没有香火继承。（生、死都要念叨着绩效）

所以“生死观念”差异如此巨大之下，西方军队适合排枪枪毙，共同赴死，共同接受审判。至于东方军事体系一定要有班组！即从秦朝开始的行伍编制，伍长、什长与士兵抵足而眠。一一必须要家庭式的叙功体系。

汉高祖和沛县老兄弟的模式，就可看作东方国情文化凝聚出的基础军事单元。

把西方排长，连长这种基本上是骑士团，牧师长的东西塞到东方军队中，那最终是不适应。关键是东方文化中，基层士兵“信不得”这个。一一宣冲：兵者国之大事，死生存亡之道，不能让士兵信！就是有问题。

很简单，排长，牧师说死后平等？呸，咱死后，你特么连我名字都记不住，我特么就是就是孤魂野鬼。但是，你若是说“祖国万岁，死后上纪念碑”，即江山社稷子子孙孙都会铭记，那么拚命就值得了。东方人不信上帝来收自己，尤其是白人自己都说了上帝先收白人。

但是东方人却相信国祚香火这一套。信仰家国。

…阐明…

占运生在听完宣冲讲述后，不再那么抗拒。

王刺劫：你的意思是不排枪枪毙？那么怎么火力输出？

宣冲：是的，在敌人队形密集的时候，我方打造楯车，以车阵为基础进行战术军制安排。

王刺劫：这种土方法靠谱？

宣冲：土坦克也是能打冲锋的。更重要的是，班组之间要传达上下命令。

西方排、连一级的“信息传达”方式，东方文化背景的士兵难以适应。

而当伍长、什长在基层指挥行军列阵时，他们的声音能被前排普通士兵听到，身影能被后排兄弟看到，因此能够稳定军心。

宣冲：咱东方没有一神教，也没有随军牧师。

说到这，宣冲顿了顿，因为“掐灭一神教”发展的人恰恰就是自己，一饮一啄，皆是定数！宣冲：没有救世主，也没有博爱的天堂，一切胜利都在于自己的勇气和谋略。所以在奔赴战场、直面死亡的过程中，如果没有家国，士兵独自一个人会越想越怕。但有了家国，齐国人士“陈不占可谓仁者之勇”伍长其实就是起到类似“牧师”的作用，在周边有人倒下后，及时大喊：“弟兄们跟着我走，别怂！”王刺劫：那么被炮兵轰击怎么办？

宣冲：那就要重点发展炮兵，我们的大炸逼一定要达到一流领先水平。排枪不必有，但是炸

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