精郡内河道上徭场，到龙华城一百六十公里的路途中，刑徒队以六人一组编制。

每个小组中五个人为一列，而在这一列旁，第六人为长。

这六个人的编制单位，就如同“卜”字，自上而下看，队伍在路上行走时就像一个个“卜”字。其中作为“」”的五个人是按照队伍内“金木水火土”来编号。

而一旁的那个“、”，作为队长要记住自己的组号，并且这位有编号的队长需向上汇报组内“金木水火土”是否齐全，若有缺失，具体是缺了哪一块。

这“金木水火土”看起来花里胡哨，甚至有些三流帮派的味道？

按照现代人的军事认知，正规军不应该是身份铭牌，然后能够自报家门“某某师，某某连队下属某某某”？

但是，如今的刑徒们九成九都是文盲！一一宣冲：兵家得因地制宜。

宣冲对王刺劫：教导他们写出自己的名字，可能都要一两个月的功夫，你知道教一个抗拒学习的人学新东西有多么难吗？（辅导作业能让多少家长破防）

目前宣冲也好，王刺劫也罢可没有时间慢慢调教，二人都认为应该像“韩信”那样把队伍组合起来，尽快形成编制。

所谓“军事编制”，其存在的根本意义是确保每个标准化小团队内“信息交流通畅”。形成标准化的军事单元，兵家通过这些有序的军事单元快速掌握军事细节。

例如军中最基础的一个“行伍”（班组）内，这个班的士卒必须在最短时间内相互熟悉。然后围绕这个组织进行训练协作。

哦，别说现在宣冲搞得这一套“作战编制”合不合理。

合理还是不合理，那是有组织后再说！

宣冲知道确定编制合理性的方法：需要指挥官、参谋部根据小组单位使用各种武器的情况，判断是否有足够人员完成作战任务且无闲置人员，以此进行评判。

但是现在，得先解决“有无”的问题。

这就像一个人，他五官长得好不好看的问题，在于五官比例。

但现在优先要解决的是“有没有五官”的问题。

作为现在队伍中文化水平最高的宣冲：现在先得把这些刑徒组织起来。如果不组织起来，连土匪都不如…莫要小觑土匪…

土匪内部都有磨合，虽然没有编号，但是有绰号，会提到“钻天鼠”“贪蜜熊”这类绰号。东北胡子聚成数百人的大团后，在集体行动时候也都会喊：“莽地牛，你带人马向东，我带着人马向西土匪首领定下了“绰号”后，团队中就会通过这个“绰号”了解这个人的风格，而对跟随的喽啰们来说，这“名号”，让首领有了“可确定性”。

而“人的名，树的影”这可不是说说。对于混江湖的人来说，一旦丢了自己的名声，就等于成为全行业的笑料，比如说名号“流云窃帅”的人，他要是在集市上被扒手给摸了包后，这事情传出去，那就是英明扫地。

土匪军团中的诨号也是如此，一旦创出名声，就得捍卫名声一一这就相当于最原始“番号”的光荣与荣誉。（罗马人和中国人很像，非常吃这一套）

王刺劫拿着竹简记笔记：总之一个磨合默契的团队，内部所有人要能认出、叫得上核心骨干，且能够监督对其

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！