机应变。

至于弩箭抛射和参谋小组，需要精细计算的，这就加塞“金”。

编制上虽然听起来滑稽了一点，但是纪律上是立竿见影。

这一千二百三十七个大字不识的文盲们，被宣冲精确到个位的约束住了，所有人在得到宣冲阐述的“有田种，吃饱饭”的许诺后，军心稳定了。

“多多益善”的宣冲总结：东方军队没有一神教的文化特质，将领为了约束部队，要时时刻刻了解麾下各个单位最大公约数的需求，进行许诺和回应。

…行家识行家…

在行军第三天晚上，宣冲检查了每个小组露营挖好的土窝子，然后返回了自己的帐篷。

土窝子，这是一种低成本的保暖方式，在地上挖坑，然后点火烤热，然后把灰烬用土盖住后，铺上草甸子躺进去，再给顶棚加上一层凉席，就不用受寒了，当然缺点是，睡这土窝，比乞丐还脏，就甭想有什么文明气息了。

宣冲为什么要监督土窝子，除了害怕天冷拉肚子导致非战斗减员之外。更是要防着有人开小差。因为根据经验，晚上是军士们开小差最严重的时候，土窝必须得挖成“一横五竖”，类似于“丽”字的样子。横着躺的队长，从头到脚盯着侧面躺着的队友。稍有动静，竖坑里面震动就会传递到横坑。当风尘仆仆的宣冲返回帐篷时，一位头发花白的老卒则是擡了一下眼睛。

宣冲先前收服院成时，误认为自己是王霸之气，但后来发现倪成或许是承自己的情，但实际上是跟着这个中年人。而这个中年人是倪成的长辈，现在尚且不知其名。

在连续三天的沉默后，这位武人开口问道：你师承何方。

宣冲略微一顿，在思考如何完成这次对话。

宣冲明知故问道：我家世代打铁。

院高：你不愿意说就罢了，为何证我？

宣冲故作谦恭：如果先生说的是这行军术，小子是通过兵书自学而来的，不敢攀附师门。

倪高盯着宣冲，在昏暗的灯光照射下，曾经木若呆鸡的目光，如同刀子一样透彻进来，宣冲感应到了精神力。

为了防止其触发自己不稳定的精神力种子，导致提前觉醒，宣冲立起身体，愤慨道：“我一直敬待前辈，还请前辈也持礼。”

宣冲这句话让倪高收起精神力。他没有再为所欲为地用精神力肆无忌惮地剖析，而这几日，他用手段剖析过了这个队伍中数百人了。

宣冲这几日一直是在区别对待他，他因此也不得不区别对待宣冲。

宣冲在驱赶刑徒时，对倪高是“刑不上大夫”

上大夫的标准是“礼、义、信、智、仁”。偏颇地叙述先贤者之言以倡导自己的私欲，这是无礼；不辞而别，这是无信。仗着强大而嘲弄承担公责者，这是不义。

宣冲绝口不提师门。这是尊礼。

倪高也不会不辞而别，否则便是无信。

并且宣冲负责引导一千多人的行进，这是担公责。

倪高收起了精神力，确定宣冲有精神力内核，但是并没有觉醒，对宣冲谜语般说道：“内孕圣力，却不自知吗？”

宣冲顿了顿，装作听不到。

军队行进，倪成已经被招募到内帐侍奉倪高

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！