下茶杯说道：“你们国王的土地改革，把清真寺的地也分了吗？”

“想分，但是阻力太大了，国会上没有通过。”阿米尼没有保留的说道。

“在你们伊朗，清真寺的地不只是地。它们是办学堂的、养学生的、接济穷人的。

教士的地没了，他们的学生吃什么？他们的学堂靠什么开？”

阿米尼低着头没有回答。

李佑林继续说道：“打压商人，商人只会私下发怨；限制权贵，权贵只会隐忍蛰伏。

可若是直接斩断十几万乡村教士的生计，剥夺底层民众赖以依托的宗教公益体系，

便是将庞大的基层群体，尽数推到王权的对立面。”

“你们太着急了，不能急于强行没收宗教核心田产与民生产业。”

“最重要的是，你们分地的顺序错了。”

阿米尼抬起头，安静地等了几秒钟，然后问了一句：“什么叫顺序错了？”

“先动世俗地主，再动宗教地产。”

阿米尼眼睛一亮：“您的意思是……”

“教士的地暂时不动，先稳住宗教势力。

等改革有了成效，社会平稳下来之后，再用温和的方式跟教士商量，而不是强行没收。

你们现在一下把所有矛盾都引爆了，谁都不满意。”

阿米尼陷入了沉默，良久抬起头说道：“总统先生，我明白您的意思了。但我们国王性子急，他等不了那么久。”

“那就会有人告诉他，急是会出问题的。”

李佑林隐晦的提了一句，但阿米尼很快就察觉到其中的意思。

“还请总统先生告知在下！”他站起身来鞠了一躬。

李佑林目光平和地看着他，理所应当的接受了这一拜。

“如今伊朗民间已经有不少教士，对王室的激进西化改革心生不满。

这类名望深重的宗教领袖，之所以能凝聚人心、一呼百应，从来不是单纯依靠口才。

他们是站在无数底层民众与神职人员的立场上，替被损害的群体发声，尤其是什叶派的人。”

“您的意思指阿亚图拉？”

阿米尼这里说的阿亚图拉是指高级阿亚图拉，意思就是真主的象征。

1958年霍梅尼正式晋升为伊朗12名高级阿亚图拉之一，成为什叶派神职阶层的核心人物。

但此时的他，并不是最高领袖，不过他民间拥有极高声望，多数高层官僚并未将其视为致命威胁。

阿米尼看见李佑林点了点头，身躯微震，心底掀起巨大波澜。

他一直和国王争执改革节奏，只模糊觉得激进改革必有隐患，却始终说不清隐患何在、危险多大。

此刻听完李佑林的剖析，所有困惑瞬间豁然开朗，积压已久的郁结尽数消散。

他终于明白，不管是激进还是缓和，真正的核心在教士身上。

若是任由他们把控最底层的人和土地，那也只是苟延残喘。

“总统先生这番话，属实振聋发聩！”阿米尼由衷感慨，这会他是真的被折服了。

“我一直主张循序渐进、分步改革，陛下总斥我保守迂腐。

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