述先业，功足以振起衰微，故称为中祖。”

“故而臣以为，定先帝庙号为中祖最为合适。”

“太高中世”为最顶级的四大庙号，其中“太”和“高”这两个庙号，都只有开国皇帝才能拥有。

而“世”这一庙号，多落于中兴之主的头上，如光武帝刘秀便是世祖。

“中”这一庙号最为难得，因为需要国家两次衰落后又再度兴旺崛起，而这也与先帝刘协的功绩最为吻合。

所以在荀攸看来，没有比中祖更合适的庙号了。

荀攸的这一提议得到了其他几位大学士的认可，鲁肃、法正、杨修均觉得这个庙号没有争议。

“太师，您觉得呢？”

刘珏看向诸葛亮，向他问道。

诸葛亮沉吟了片刻，然后才缓缓说道：“陛下，以先帝之功绩，自然是当得起中祖庙号的。”

“关键是谥号，该取何字？”

庙号容易定，谥号就难了。

庞统闻言说道：“这是礼部拟定的几个谥号，请太师过目。”

他说着起身将一张纸送到诸葛亮面前。

诸葛亮低头看了一眼，见到上面分别写着“昭武”“宣武”“文昭”等等等等。

而这时徐庶在一旁说道：“我以为，‘昭武’二字合适。”

“陛下平逆贼，定天下，开新政，令我大汉空前强盛，此等圣德通达，当谥‘昭’。”

“太师觉得如何？”

昭字意为“圣闻周达”，即君主具有广博的智慧、卓越的声望，并能将德行与政策通达四方。

《逸周书&183;谥法解》提到“圣闻周达曰昭”，强调君主在治国理念和道德教化上的深远影响力。

武则代表“克定祸乱”或“威强叡德”，即通过武力平定叛乱、维护国家安定。

按照先帝一生的功绩，“昭武”的谥号还是颇为合适的。

但其实最合适的还是“光武”二字，不过大汉历史上已经有一位光武皇帝了，总不能定一样的谥号。

未等诸葛亮说话，法正便摇头道：“不妥，以‘昭武’为谥，未免太强调先帝的武功，而忽略了先帝的文治之功。”

“先帝不但爱民如子，广施仁政，更是开创科举，立国子监、军事学院，定我大汉万世之基！”

“依我之见，先帝文治之功犹胜于武功，以‘文昭’再合适不过。”

法正和徐庶持完全不同的意见，他更倾向于为先帝定一个彰显其文治之功的谥号。

而他的意见也得到了杨修，鲁肃，庞统三人的一致认可，纷纷点头赞同。文向来要高于武，文昭肯定是要比昭武更高一级的，这也是朝中不少大臣都认可的谥号。

天子刘珏闻言微微点头，他也觉得“文昭”不错，于是他看向了一直没有发表意见的诸葛亮，问道：“太师有什么想法？不妨直言。”

其他大学士们也纷纷看向了诸葛亮。

虽然诸葛亮已经告老，但在威望和资历却极高，几十年来辅佐先帝可谓是兢兢业业、呕心沥血，以至于身体都累出了病，不得不提前致仕。

但他为大汉立下的功绩是不可磨灭的。

如今新政之所

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