他们不再以“某部人”、“某族人”相称，而是自然而然认同：

我，是大明的孩子。

练子宁数次巡察乡间学堂，每一次都驻足良久，听得热泪盈眶。

他深知，这些孩童，便是南洋的未来。

十年之后，他们长大成人，成为农人、工匠、商贾、小吏；

三十年之后，他们为人父母，教养子孙，言传身教；

百年之后，南洋之民，言语同、文字同、心性同、礼义同，与中原再无分别。

这，才是真正的长治久安。

比学堂更深入市井乡间的，是华夏礼制的全面推行。

朱高炽不搞暴力强迫、不搞一刀切，而是以利益引导、以风尚感化：

愿从大明礼俗者，有奖；不愿者，不逼，但不与优待。

衣冠之上——

男子束发戴巾，不再披发、文身；

女子穿大明襦裙、布衫，不再着异域奇装。

一身大明衣冠，不仅是体面，更是身份的象征。

婚丧之上——

婚嫁依父母之命、媒妁之言，行六礼，鼓乐迎娶，摒弃旧俗中抢掠、重费、巫祭陋习；

丧葬以棺椁、守孝、祭拜为主，简化繁苛，不事奢靡，不劳民伤财。

节庆之上——

春节贴春联、放爆竹、拜年贺岁；

清明扫墓、祭祖思亲；

端午食粽、祈安康；

中秋赏月、盼团圆。

一个个中原节日，在南洋落地生根，成为全民共庆的日子。

邻里之间，以“叔、伯、兄、弟、婶、嫂”相称，

长幼有序，亲疏有礼，温情和睦。

官府以实在好处引导从礼：

凡改从大明礼俗者，

田赋减税、子弟优先入学、工坊优先录用、借贷优先扶持。

凡固守旧俗、不愿归化者，官府不强求，但永不录用为官、永不给予公职、永不享受朝廷福利。

趋利避害、向好向善，是人之本性。

不过数年，南洋上下，从村寨到港口，从土族到富商，纷纷主动易衣冠、改礼俗、过汉节。

不是畏惧，而是心悦诚服。

人们渐渐发现，华夏礼仪更文明、更有序、更体面、更能带来安稳日子。

潜移默化之间，南洋的风俗、习惯、人情、风貌，与中原日渐趋同。

曾经的异域情调，渐渐沉淀为生活底色；

曾经的部族隔阂，渐渐化作乡音乡情；

曾经的“化外之民”，彻底蜕变为“大明赤子”。

百姓心中的身份认同，悄然发生了翻天覆地的改变：

不再说“我是某部人”，

而是挺胸昂首说：

我是大明百姓。

这一句认同，胜过千军万马，胜过万道律令。

有了这份认同，南洋便永远不会背叛大明。

有了这份认同，教派再想煽动、再想蛊惑，也无人响应、无人相信、无人跟从。

练子宁在给朱高炽的奏疏中含泪写道：

“衣冠一变，礼

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