侯也。”

王小仙：“这句就是纯扯淡了，汉高祖不修身，不尊贤，汉武帝不怀诸侯更不柔远，汉光武不体群臣，不子庶民，唐太宗不亲亲，咱们本朝的太祖不敬大臣，古往今来，那些个盛世明君没一个能做到这些的，

嗯……仁宗皇帝跟这九条倒是都当得上，你觉得仁宗皇帝能和唐宗汉祖去比么？儒家的这套东西，本质上还是束缚臣子思想的，你们这些做官家的，尽信，都不如不信。”

赵顼：“…………”

什么叫你们这些做官家的啊，这小子也实在是太胆大包天了啊。

“那你说，明君最重要的是什么？”

王小仙：“明君最重要的事情是当好一个吉祥物啊，君主的核心职能在于定策，而定策，更重要的其实是在那个定字上的。”

“所谓变法，就是从嘴里有肉的人嘴里把肉给扣出来，而后把肉交给另一批人来吃，必然是阻力重重，朝堂之上，也必然是要相互斗争的，

假使你是封疆之吏，看到朝廷推出一个新的法令，而这条新法甚至还是影响你自身利益的，你会马上就执行么？”

“不可能的，你一定会先观望，先看看，看看朝中的大臣们是什么反应，反对派是要如何斗争的，最好的结果，也是暂且搁置，等待朝中吵出结果来，如果切实是维新派赢了，再慢慢的尝试推行，一旦朝中有所反复，可能随时就收回来了。”

“人事即政治，变法之策一出，朝中必然是要起党争的，仁宗的庆历新政为何会失败？是范文正公的能力不足，还是品德不行呢？

都不是，就因为仁宗皇帝耳朵根软，任由反对派一直在反对，那些地方官看朝中反对派的声音比变法派还大呢，而官家却没有过于明显的偏袒，那还变个屁呢？

说白了，仁宗那种皇帝哪可能变得了法啊，范文正公这样的刚毅之臣，给他都有点浪费了。”

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赵顼：“…………”

“这便是所谓的定策了，项羽掏了刘邦的老巢，这位西楚霸王还如此的生猛，你当他抓的只有刘邦的爸妈么？刘邦跟他要一杯肉汤，是自己先把路给走绝了，那他手下的那些人，还有谁敢言和呢？如此，才有的汉高祖。”

“唐太宗坚持每日与百骑同训，按理来说，这百十来人对于大唐的兵力来说又算什么呢？可天子日日苦训，不敢忘辱，谁敢劝他暂息兵戈呢？”

“改革是从别人嘴里抢肉，你不能让人觉得你好说话啊，似那明治一般，官家自己都不吃晚饭了，满朝上下，谁敢言苦，又谁敢劝说一下，说什么稍缓民生？便是把国民往死里剥削，从上到下也都只能忍着了。”

“天子作秀，从来不在于什么礼仪是不是有威严，又是不是仁德，明治不吃晚饭不是为了省粮食，而是在向国民传递一个坚定的态度。”

“所以改革，首先要有一个清晰而又坚定的目标，你得让群臣相信，你是要带他们苦一阵子，而不是苦一辈子，

明治说他打赢清国之后就可以吃晚饭了，就因为有这么一个切实的目标在，大家也才能忍受暂时不吃嘴里那块肉，

当然，等真打赢了清国，明治也可以让大臣们吃清国的肉，咱们大宋也不妨立

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