他本人年轻的时候都去过大相国寺，大家的教义本来就是同源。

他们做和尚的又不能娶老婆生孩子，所谓的传承无外乎也就是师徒传承，在他看来王小仙的这个条件并不是不可接受，问题只在于他能得到什么，要用这样的条件跟大宋去换什么。

不过他毕竟是大外交家么，脸上的神情看起来没有丝毫的问题，仿佛真的对王小仙的要求感到特别为难一样。

一旁，白法信也是一样陷入到了沉思，他是个聪明人，知道王小仙既然没有背着他，那就说明自己和自己的承天寺应该也会是一样的待遇。

每年给西夏两千多万贯的岁赐呢，总不可能全是养孩子用的，大宋离西夏又近，又是修铁路又是种树防沙，

摆明了没打算羁縻统治，控制手段只会比高昌要严的多，高昌有的西夏一定也会有。

老实说，他还稍微更纠结一点，毕竟西夏这边，尤其是承天寺其实并不全是汉传佛，他本人是精通汉传佛和藏传佛两宗，

并且融会贯通的大法师，本是打算结合两家之长，创立“西夏特色”的佛教宗派的。

现在看来，既然被王小仙盯上了，藏传那一派似乎就要扔一边去了，恐怕大宋也不会给他开宗立派的机会。

只是在稍微琢磨了一下之后，白法信随即又释然地笑着摇了摇头，不再纠结，而是拿起桌子上的葡萄酒美滋滋地喝了起来。

自己想这些干嘛，他们西夏又不像是高昌，就算信佛，也没到了佛国那么夸张的地步。

听太后的话，太后让干啥就干啥就是了。

太后才是咱们西夏的佛母。

那个太后生出来的孩子才是他们西夏的真佛，是真的可以带领他们全体西夏百姓过上好日子的真佛！

王小仙说完之后他自己也在低头考虑，同时愁眉不展。

清朝时能够有效羁縻草原靠的是一系列地理，政治，经济，军事的系统复杂羁縻，老实说王小仙并不是一个历史达人，只是喜欢看历史小说的点娘普通读者的水平。

而因为一些众所周知的原因，点娘的历史小说里是很少有清代小说的，

所以，他也只是知道清代的羁縻政策牛逼，但是太具体的，到底是怎么羁縻的，他就不知道了，能知道的只是一个大概。

一时间他和智海和尚两个人都低头琢磨起来了。

“智海大师，可否在兴庆府多盘桓一些时日，亦或者您有没有兴趣跟我去夏州转转，也好让我为大师展现一番诚意？”

“固所愿，不敢请尔，江宁公既是不弃，那贫僧，便打扰了。”