，开始扛着王小仙反王小仙了。

这上面一一列举了王小仙在西域做的事情，并且好一顿分析，其核心论调就是：

王小仙对那个教是非常警惕的，戒备的，明眼人其实不难看得出来王小仙之所以愿意往龟兹派兵，就是为了抵御那个教派的传教扩张。

你章惇自诩为江宁公的门徒，却居然对那个教派如此优厚，甚至是还敢让儒生入教！

子不语乱离怪神你听没听过？

毕竟么，在许多外国人眼里中国人都不是什么无神论，而一直是一个儒教国家，他们是拿儒学当教派看的，

而事实上王小仙虽然认为这个说法有失偏颇，却也承认，古代的儒学礼教，是确实是有一定的宗教色彩的。

宗教色彩么，就必然带有排他性，所以中国的佛教，那也得是三教合一，符合儒家基本观点的佛教，中国的道教，那也得是融入于了儒家思想的道教。

色目人的那个教拒绝儒化，别的不说，他们是严禁拜偶像的，这里面自然也包括不拜孔子，光是这一条就让大宋这边受不了。

而且客观来说底层逻辑上那个教和儒学真的就是格格不入的，稍微研究一下就不难发现，这个教的许多教义都是跟儒家思想反着来的，他妈是儒敌。

王小仙现在怀疑这篇文章该不会是富弼亲自写了，用其他人的名字发出来的吧，写的是真好。

上一条写他章惇“举贤不避亲”，而且先富起来的那批福建人在生活作风上奢靡浪费。

这一条就着重描写他不尊礼教，明里暗里的贬损章惇是已经背弃了儒学的货，甚至还说他们蒲城章家从来不是真的敬儒，而只是将儒学当做考试工具而已。

否则如何能解释他们家的人考试考得都那么好，却偏偏没出过什么学问家呢？这说明他们家不是真的儒生，只是擅长押题而已。

文章中还特意提到，登州那边有传言说，章惇本人是入了那个教的。

考虑到京东那边，王小仙将孔圣人请出了孔家，强行剥夺了孔家对祭孔的主导权，且那边的基层土地改革轰轰烈烈，朝廷有意在打压儒家宗法宗族。

这样的一篇文章，煽动性上对于那些不明真相的普通百姓还是极大的。

上一条针对的是黔首平民，激起的是他们对贫富差距和贪官污吏的怒火，这一条针对的就是大宋数以百万计的普通儒生了，

所谓先入为主，对于不了解章惇的人来说，先看了这样的一篇文章，本能的就先对章惇产生了巨大的反感和厌恶。

独立思考是不存在的，这四个字本来就是伪命题，世界上就不存在所谓的独立思考，不受外界信息左右的人，除非是‘俺寻思之力’

上层一些的人物当然看得出这个说法有些扯淡，谁都知道章惇是王小仙的人。

其实善待阿拉伯人，尊重他们的宗教信仰，乃至于一定程度上给与他们半自治的权力，这本来就是王小仙的意思，

登州的很多本地人都知道，色目人街区是早在王小仙还在登州的时候就已经开始筹建了的。

那就是王小仙建的。

登州的局面是王小仙开创的，章惇是继任者，登州这地方做出的成绩，一半是章惇的一半是王小仙的，现

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