随着社会的发展，贵族政治是一定会进入大众政治的，王小仙始终坚信这一点，而且大宋这边还有点特殊，那就是有着很明显的军、工一体不分家的特性。

封建社会，极端情况下几百个人就足以发动叛乱，甚至像李隆基那样，几个人偷偷溜进宫，策反几个中级的贴身军官，一样可以搞政变，还他妈能成功。

现在这在大宋已经是不可能的事情了，东京城并不夸张的说，随时有超过一百万的工人可以拿起武器来当士兵使，谁敢颠覆大宋政权，谁就是这一百万工人的敌人。

工人组织起来实在是太容易了。

当然了，赵顼这个官家如果敢倒行逆施的话，身边有多少忠诚的军队也没用，都得死。

说白了所谓的民主，绝对不是说老百姓你有了选票就是有了民主，所谓的君主立宪，更绝不是架空君主，搞个宪法就可以的。

而是当真正的国贼出现时，国家的精英和民众有没有勇气和能力诛杀国贼！

从这个角度去看，王小仙甚至认为昭和日本这个君主专制国家，是要远比后世绝大多数第三世界国家投选票的国家得多得多的，

别管那条路有多歪，错误的多么离谱，那条错路确实是在民众的手里，通过天诛国贼诛出来的。

即使历史能证明他们诛的不是国贼，但是民众的盲目愚昧本来也是现代政治的一部分么，

不能说民众对的时候叫民主，民众错的时候就不叫民主叫民粹了，民主和民粹若是可以定义，那所谓的民主也就不存在了。

再说到底，是只有斗争过，敢于以巨大牺牲去阻止国贼的民众才能创立现代民主国家，而不是狗屁的选票，没流过血，也不敢于流血的选票连安慰剂都不如。

反之，流过血，也敢于流血，把屠龙术写入脑子里，推崇为有牺牲多壮志，就连看个玄幻小说，男频文里十本有八本都要革命，或是要讲阶级斗争的民众，也用不着那玩意。

当然了，这一部分内容写在书里，在这个时代就只能全是王小仙的推导了，尽管王小仙并不藏私，已经将这些都写给了赵顼。

但是人是很难想象自己完全没有看过的东西的，无论是司马光还是赵顼，在这件事情上只能是似懂非懂，而且老实说，这一切的前提都是社会发展到一定程度，民众教育也到了一定程度，目前来看，大宋这边的社会基础还远不足以支撑这些。

这些都只是目标而已。

而有些东西，即便是宋人，也是懂的。

“再者就是介白认为，君主立宪是社会发展的必然，随着社会的发展，任何人都将无法集权独裁，

包括朕这个官家，因为社会越是发展，朝廷需要处理的事情就越多，朝廷需要处理的事情越多，官家就越是不得不放权，这，也是我大宋君弱的原因，老师，你觉得我大宋的君弱么？”

一时间给司马光都问蒙了，张了张嘴，好半天都不知道该如何回答，最后，也只能嘟囔着小声说了一句：

“是我大宋历代官家仁德，信重宰相，也是我大宋的士大夫忠君爱国，对官家忠贞不二，此乃君贤臣明是也。”

说着，司马光低下头快速地翻看着王小仙的君主立宪思想，从而从里面翻找所谓的答案，一时间

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