简，该如何给这些“良善”的商人们一个正面的历史评价呢？

大军赶回来后，士兵们隔着老远就在喊：“回来了，分女人了！”

整个山里面顿时成了一片欢快的海洋。而在这欢快的氛围中，宣冲拿起刻刀开始书写“促进融合”“颖人杷人打成一片”

…人之价…

这边王刺劫掀开帘子敲了敲门，将记录战果的竹简递给宣冲，宣冲展开看了一下，王刺劫嘿嘿一笑：我给你打包了盒饭。薄皮大包子。

宣冲没擡头：我吃过了，你不饿的话，记一下会商内容。

王刺劫：让你弟子记账就行了，不用事事亲为；嗯？你这是小本本？咋地，他们（奴隶贩子）收了钱不给人。

宣冲皱眉道：他们说现在有关“诸厦”的奴隶要提价。

王刺劫想到什么，格外认真：所以呢，你准备怎么办。

宣冲：我的底线，不能超过一成。

王刺劫当即拍了桌子，平日的嬉皮笑脸收敛起来，十分严肃地说：不行，它可以炒作物的价格，但是不能炒作人的价格！人和物是不一样的！（他说的是斐人，至于杷人则不算人，那是禽兽）

宣冲微微一怔，略微思索这个队友为什么突然义正言辞起来。

紧接着，王刺劫却非常认真地说出了自己的理由：物没有思想不会发出声音，人则会有思想，会说话，被卖了的人因为自己的价格计较，而一个人在不断比较自己的价格，他们就不会安心服从分配了。宣冲知道：王刺劫突然认真和自己讲道理，那么一定是自己这代在二十一世纪不那么明白的事。而王刺劫所说的内容，一定是二十四世纪中大部分人非常清楚的道理。

就如同自己二十一世纪非常清晰的剩余价值理念，在遇到二十世纪初期佃户时，也绝对会如此义正言辞地阐述什么是“剥削”。

宣冲端正态度：你是说，人不应该提价？

王刺劫：是啊，就是根据你们第一红朝的资料记录，人和商品是不一样的。如果你今天给迁来的斐人提价，那么早来的斐人会怎么想？二代三代斐人又会怎么想？以后你麾下百姓在婚配时，是不是还要重金从中原地区求取？

有朝一日，颖国若由外部势力操控局势，你怎么防止此地宗族胳膊肘向外拐？

见宣冲勉强接受后，王刺劫开始上猛药。

王刺劫随后娓娓道来：在信息时代初期，有关民生数据史料能够清晰流传的起始阶段，史料中非常清晰地记录了当时东方两次著名的“市场价格飞涨”事件，一次是住房价格飞涨，一次是婚礼价格飞涨。随后他眨巴一下眼睛，看了看宣冲的表情，却没看出任何情绪。

王刺劫：两次狂涨带来的市场反应不同，房产狂涨带来的情况是，越涨市场其实越火爆，受限于经济关联作用，各级官僚虽然口头上要为了名声，但是为了自己的工作，其实是期待这种市场过热的。因此，婚礼增长后，他们也是按照“房产”的经济模式来预估。即婚聘礼越高，那么按照房产模型，婚姻经济就会越来越火爆。

而银行提供的储蓄数据，更是让经济评估者充满信心，认为年轻人积攒的储蓄能够投入到婚姻消费中去。

但是这些经济评估者忽略了一个基本情况：房子

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