整个部落被摧枯拉朽地毁灭后，士兵们喜笑颜开地将部落中财货和女子运到车上。

至于魔蛇部落其他的全部青壮，则被斩杀。

王刺劫对一片废墟的魔蛇部落下达了一个看似奇怪的政策：孩童留下来（留在部落本地），因为需要可持续的抓奴。

至于老人也是留下来。毕竟嘛，自己要给这个部落留下一点口粮嘛！（“口粮”这个词是重点，因为部落中正儿八经的口粮全部被烧了！）

王刺劫某些思维，是宣冲这个“百年和平”时期的人不能理解的。也不敢理解。

话说什么是王道之治？

根据“传奇延续”那一代人的儒学新解：治世就是一个社会中每一个人都在为长远考虑，所有机制也都是为了长治久安而思考。

而什么是人间地狱？那就是过去“治世”中所有为”长远”而设计出来的机制，全部都被“抽塌”。这就是第三朝后期，大河文明和地中海文明在大洋深处较量进行时，最终诞生的对抗理论。目前的开拓军经过两年战斗，已经把杷人部落的经济基础给打穿了！饥荒是必然会发生的。王刺劫很多深海制度让宣冲觉得挺不错。但是为什么这样呢？因为真理之所以诞生，是因为对抗过真正的黑暗。

…一朝和二朝的思维差异巨大…

二十一世纪工业社会生产力很稳定，但某些战乱地区在遇到人道主义危机后。会有“负责”的大国过来援助。

二十一世纪这些大国觉得某些地区有战略价值，只要稍微用一批粮食，就能确保七成左右青少年可以活下来。而孩童饿死率甚至比非洲大区还要低。

大国为什么要这么做？

宣冲认为：当一片土地上有原住民时，试图占领这片土地的强权将面临无尽麻烦！如果该地区的人敢于抵抗且为了抵抗而流血，那么该地区对工业大国来说就有统战价值。

只需付出国内一些剩余物资，就能将自己的影响力牢牢渗透到这里。

而这样的影响力，保不准哪天能和他国博弈时用。

毕竞大国和大国之间都喜欢给对面家门口埋钉子。

但几百年后，王刺劫的时代秉持着这样的思想：非我族类，其心必异，蛮夷皆为禽兽。

王刺劫说：你们（宣冲这一代人）若对他们（蛮夷）有任何“王道之治”的想法，就会因过于隐忍，进而成为蛮夷们所谓“圣餐”的一部分。

所以啊，王刺劫对付蛮夷的态度就是直接给蛮夷社会踩油门、拆刹车，让他们彻底禽兽起来。然后让禽兽起来的蛮夷自己相互啃食！

话说，王刺劫做这个决定完全没和宣冲商量。

宣冲因为要优先考虑自己这一方的粮食问题，对“高过车轮者斩”也就没什么道德负担，所以也不会阻拦王刺劫“杀伐”。

但王刺劫知道，宣冲若真了解实情，不一定能撑得住。

王刺劫:因为你们那个时代的人是最妇人之仁了。总想着教化，以自身为例教导别人，希望别人学习自己、变得美好，进而实现文化输出。殊不知，蛮夷们哪有“见贤思齐焉，见不贤而内自省”的觉悟？只有让他们明白“不学我，则自招天火”，才会踏实遵循礼仪。

执行者王刺劫绝不可能给仇

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