是没有自我意识的，无论多贵，都完全属于房主，不会抱怨房主欠了多少债务，更不会抱怨房主吃咸菜、家具简单，配不上房子。

但婚聘礼换来的人不同，她们是有自我意识的。

即当她开始不断评估自己价格时，就会毫不在意自己的“劳动价值”。进而把自己当做稀罕货，让支付方变成奴隶。

这和先前自我调侃的“房奴”“车奴”不同。房子、车、股票虽然都会通过涨价套牢一个人，但锁链的另一端是死物！

而“人”如果自我涨价了，然后“觉醒”找到“套牢另一个人”炼制“保丹”的想法，那么这个人就会发挥“吸血”的主观能动性。

对于劳动者来说，做一个死物的“物奴”与做一个不劳而获者的真奴，感觉截然不同。没人愿意成为一个真的奴隶。

所以出现了与房产潮“越长越火爆”截然相反的情况：“彩礼”蹭蹭狂涨，婚姻市场却很萧条。王刺劫：这让“揣着明白装糊涂”的经济学家们大跌眼镜，以房产为模型打造的“婚姻经济”，最后落得一地鸡毛。

王刺劫开始总结：我们没法缔造绝对的人人平等，现实人类社会在一开始就会给每个人定价！强行要说一个山里的穷娃娃，和一个显赫官家的儿子应当平等，拥有同样机会，那是空想平等主义。山里孩子与那些金包银的子弟不可能获得平等的机会，而女孩在恋爱时，也不会给这两者平等。但我们不能制造一个“允许炒作人价”的社会。

必须建立大量如同高考那样公正的赛道，让衙内和普通人付出相同努力、汗水才能拿到成就。宣冲郑重点了点头，很显然在第二红夏时期，关于这个“定价”的问题涉及到了很严重的意识形态斗争问题。

旁白：因为当时海底中一些城市里的人太会给“艺术”之城的独特生活群体定价了，以至于深海耕作派，往往被顶层“挥泪”将其发配到火星。

王刺劫认为，如果现在接受“斐人奴隶”的涨价，那么斐人奴隶就会思考着如何提升自己身家、增加待遇，进而对国朝的“耕战”策略进行暴力抗拒，甚至生出无底线“怠惰”情绪。

王刺劫望着宣冲冒了一句：你也不想，你刚刚规划农田需要奴隶们生产，然后奴隶们来一句：“家人们谁懂啊，为什么不直接分田？”的话吧。

宣冲看着他引经据典的样子，不由想起前世一个笑话，即10后小时候的黑历史都是高清的了，进入信息时代后，史料也都是高清的，有大量网络资料可以借鉴。

…人之价，恒不变！…

宣冲在和王刺劫交谈后，对奴隶贩子们表达了明确意思：奴隶价格是铁打不动，决不允许任何波动。宣冲：我们要人，有多少人我们也都能收容下来，但是我们不是为了利，而是为了诸夏开拓边疆的大义。

第二天奴隶贩子在反复讨价还价后，见宣冲死不松口，了解到是烁运生劝说的，不禁开始动心思。甚至开始别有用心地使出阴招。

于是这些商人故意询问樾山县的官僚：“敢问樾山县到底是谁当家？”

宣冲义正言辞地说：“整个樾山县是颖国治下之地，尔等连这个都不清楚，看来不能给你们发路引了。”

樾山县现在姓烁！

…兄友弟恭…

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