前往通和宫的路上，姚光启和王家屏聊了许久，他陈述了自己为何觉得从乡野进发，更加容易成功。在地方履职期间，他见到了人间百态。

他本人也从一个势豪，到凌云翼弟子，再到为了守护百姓而拚命的循吏，他被逐出了姚家，而后又被请回了姚家，他在胶州种过海带，在三都澳打过海寇，在松江府斗过邪祟，在首里府驾驭番夷使者。他发现一个规律，那就是一个人的淫奢，也就是过度放纵自己欲望，和参与劳动有着非常直接了当的关系。

越是脱离真实的生产劳动，就会越脱离现实，就会越务虚而不务实，对金钱就越不在乎，越是淫奢，其立场就越偏离广大劳动人民，其主张就越发贪婪，越发极端。

比如大明整治了许久才稍微打压下去一些的贱儒，比如势要豪右、纨绔子弟、乡贤缙绅，这些人，全都是不劳而获，他们完全脱离了真实的生产劳动，所有的主张和行为，都是空中楼阁。

这种现象，在禁止婚嫁奢靡之风中依旧有着充分的表现，城里和乡野之间就是不一样。

乡野之间，所有人都要参与劳动，无论男女，都要下地干活。

有妇女刚刚生育第二天，就要下地干活，导致胞宫下垂，从肚子里掉了出来，自己煮了两个鸡蛋，找了把剪刀就要剪掉胞宫；有男子需要锯腿，自己找了把锯，找了烙铁就要开始锯腿。

这直接促成了京师大学堂医学堂学子，毕业后到乡野去的政令。

这种人间惨剧，不是个例，而是一种较为普遍的现象，因为不从事劳动，就是没饭吃，就是要饿肚子。乡野之间，更加务实一点，因为人人都要参加劳动，人人都知道金钱也好，粮食也罢，全都来之不易，东村媳妇要的苏松锦，八十银，真的太贵太贵了。

乡野村夫，没有一个人会觉得，一百银很少，几乎家家户户都觉得有些太多了，但人人都这么置办，你不这么置办，你就是没面子，没面子在村里就是要挨欺负。

其次，松江府、京师、南衙、广州府等地，是彻底完成了商品经济蜕变的地方，这些地方，一切的一切都明码标价，这些地方被白银所异化，这就导致，在城中抚育一个子嗣过于昂贵了。

“我不喜欢城里的人，他们的算计心太重了，什么都要斤斤计较。”姚光启坐在车里，对着王家屏由衷地说道。

走南闯北这么多年，姚光启还是喜欢在山东种海带的时光。

虽然十分的辛苦，脚都被海水泡烂了，人也被海寇砍过，但他依旧喜欢在胶州种海带的那段日子，倒不是说平静，更不是说乡野之民更加淳朴，乡野之民有自己的算计。

他只是喜欢劳有所得，脚踏实地。

溺婴之风的本质就是算计，养闺女是赔钱的，所以不养，反正大都会有大把的人口可以吸收，这就是算计心。

“但是这能怪他们吗？”姚光启话锋一转，继续说道：“真的不怪他们，他们生活在城里，是城里的一切都标注好了价格，由不得他们不算计，由不得他们不斤斤计较，因为不这样，就是活不下去。”“而乡野之间，并非完全的商品经济，小农经济之下，粮食大丰收并且留在了自己的手里，这些粮食无法变现，能换的东西其实不多，顶多一些布料、饴糖，再无其他。”

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