是否攒下了几块沉甸甸的银元，所有的艰辛与忧虑都被暂时拋诸脑后。

旧岁已逝，新年伊始，希望如同这初春的阳光，虽然微暖，却已普照大地。

相较於十几年前开拓初期的窘迫与单调，新华境內的年节气氛，確实是一年比一年浓郁，一年比一年红火。

那时候，除了日復一日的垦荒耕种、伐木建屋，閒暇时最多不过是聚在一起喝点土酿的浊酒，说说閒话，用以打发漫长而寂寥的时光。

然而，经过近二十年的发展，新洲华夏共和国已然拥有了超过六十万的人口，开闢了数以百万计的良田，建起了一座座初具规模的城镇和星罗棋布的村落，以纺织、食品加工、木材加工、五金、机械製作为代表的工业也有了一定的规模和基础。

说起来，国家总算是有了一点“家底”。

当物质文明得到一定程度的发展后，对“精神文明”的渴求便自然而然地提上日程，民眾需要更为丰富多样的文化娱乐活动来滋养內心世界，慰藉乡愁，凝聚认同。

早前，新华从大明乃至朝鲜、日本引入移民，多以拥有各类技艺的工匠、手艺人以及能快速形成生產力的青壮男女为主要目標，旨在迅速夯实国家的工农业基础。

然而，最近几年，移民的类別和范围开始渐渐扩大。

除了稍稍增加妇人比例外，政府也开始有意识地引进一些民间艺人，诸如说书、弹词、鼓词、板话、陶真等曲艺说唱类艺人，以及皮影、木偶、捏麵人、吹人、剪纸、製作灯彩等手工演艺类艺人。

这些艺人在逢年过节、农閒时分或是国家重大庆典时，被组织起来进行表演，极大地丰富了地方民眾的业余生活，也为这片新兴的土地注入了更多华夏传统文化的血脉。

今日，在晒穀场上用木头临时搭建的戏台披红掛彩，显得格外醒目，来自福建的一群弋阳腔戏曲艺人正在卖力表演。

他们嗓音高亢激越，伴奏锣鼓鏗鏘有力，在空旷的场地上迴荡。

上演的剧目，既有《三国传》、《岳飞传》这类宣扬忠义勇武的连台大戏，也有《青梅会》、《古城会》、《金貂记》、《珍珠记》等情节跌宕的传奇话本。

甚至，还有几齣由新华科教文卫部创作编制的曲目，如讲述早期移民毕路蓝缕、与西班牙殖民者及自然环境斗爭的《征夷记》，以及描绘跨海贸易和移民的《海上传奇》。

这些表演，对於平日娱乐活动极度匱乏的乡人而言，具有致命的吸引力，还招来周边村屯的大量乡民於此匯聚。

晒穀场上被围得水泄不通，不仅是大人，连平日里片刻不得閒的孩童，以及那些甚为好动活跃的半大少年，此刻也都一边嗑著瓜子嚼著块，一边踮起脚尖，伸长脖子，目不转睛地盯著戏台上那些勾画著浓重油彩、身著斑斕戏服的生旦净丑，並隨著剧情的起伏或喝彩、或嘆息。

莫小山与家人挤在人群中间，感受著周遭热烈的气氛，鼻端縈绕著泥土、硝烟、食物和人群混杂的独特气味，耳中充塞著激昂的唱腔和锣鼓鐃鈸的轰鸣，心中也难得地放鬆下来，沉浸在这份属於年节的、简单而纯粹的温馨与欢愉之中。

他看到母亲春娘看著戏台，眼中闪烁著光，时不时跟旁边的张婶低声议论著剧情。

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！