旧艰难若此？」

「每逢天灾，或是朝廷有大的征发，便显得左支右绌？」

李承干的疑问层层递进，从具体的现象，上升到对制度本身的思考。

这已经超出了寻常储君只关注权谋、政务的范畴，触及了更根本的社会经济结构问题。

李世民的目光渐渐发生了变化，从一开始的狐疑，多了几分专注和审视。

他意识到，太子所思考的，似乎并非无的放矢。

「儿臣苦思数日，忽有一日，心中隐隐抓住了一点脉络，却不知是否荒谬，一直未敢与人言。」

李承干的声音压低了些，带着一种分享秘密般的郑重。

「儿臣姑妄言之，请父皇姑妄听之。」

「讲。」李世民言简意赅，身体却不自觉地微微前倾。

「儿臣以为，」李承干字斟句酌，尽量使用古朴的词汇。

「这天下万物，欲成其事，必依其三样根本。」

「譬如农夫耕种，所需之田亩、种子、耒耜。工匠制作，所需之原料、工具、场地。」

「此乃成就一事之根本依赖，无此，则一切空谈。儿臣暂且称此为————生业之本。」

李世民微微颔首，这个理解很直观，并不难懂。

「生业之本————嗯，田亩、工具、原料，却是根本。」

「其二，」李承干继续道。

「便是运用这生业之本，所能创造出物资多寡、优劣之能力。」

「譬如，同样一亩田，善耕者能产粟三石，惰耕者或只得一石。」

「同样一份铁料，巧匠能打造锋锐兵刃五把，拙匠或只能制粗钝农具三件。」

「这产出之多寡、效率之高低，便是其生发之力。」

「生发之力————便是效率？」李世民重复了一遍，眼中闪过一丝了然。

「父皇圣明，正是此意。」

李承干肯定道，随即引入第三个概念。

「然而，仅有生业之本与生发之力，尚且不够。」

「这田亩归谁所有？是均田制下之自耕农，还是世家之佃户？」

「工匠是自由之匠户，还是依附官府之官奴？」

「所产出的粮食、器物，如何分配？」

「是大部分归于劳动者自身，还是大部分被田主、朝廷以租、调、庸之名征走？」

「这围绕着生业之本的归属，以及产出物分配所形成的规矩、制度、人之身份地位，便是————便是相处之规。」

「生业之本————生发之力&183;————相处之规————」

李世民将这三个词在口中细细品味，眉头渐渐锁紧。

这三个概念分开来看，似乎并不出奇。

但被李承干如此系统地提出并联系在一起，便产生了一种奇特的解释力。

他隐约感觉到，太子似乎触摸到了某种关乎国计民生的底层逻辑。

「儿臣浅见，」李承干观察着父皇的神色，小心翼翼地继续阐述。

「此三者，并非孤立，而是相互关联，尤以这生发之力，最为关键。一般而言，这生发之力的高低强弱，很大程度上，决定了那相处

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